Un río limpio de agua de vida mana del trono de Dios y del Cordero a través de "en medio de la calle de la ciudad". A uno y otro lado del río "crece el árbol de la vida" con sus "doce" clases de "frutos", que ya no están prohibidas. Esto sugiere la incesante provisión de Dios para cada estación. Las hojas del árbol son para sanidad de las naciones: eso es una manera figurada de decir que gozarán de perpetua salud. Para preservación (cuido).
Y no habrá más maldición.
Perfecta impecabilidad (ausencia de pecado, perfecto y sin faltas ni errores).
Y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, perfecto gobierno; Y Sus siervos le servirán, "perfecta comunión"; (Apocalipsis 22:4), Y Su nombre estará en sus frentes, perfecto parecido; "no habrá allí más noche (V. 5), perfecta bienaventuranza; y "reinarán por los siglos de los siglos", perfecta gloria.
(V. 6) El ángel interpreta (traduce) recuerda de nuevo a Juan la fragilidad de todo lo que le ha revelado.
El Señor…Dios… ha enviado su ángel, para mostrar a Sus siervos las cosas que "deben suceder pronto".
(V. 7) El punto culminante será el glorioso Advenimiento (venida, llegada, aparición) del Salvador.
Él nos asegura que volverá "pronto".
Se da una bendición especial implícita (sobrentendido) a todo aquel "que guarda las palabras de esta profecía".
Podemos hacerlo viviendo en la esperanza de Su Venida.
(V. 8-9) Cuando Juan…oyó y vio estas cosas, se postró "para adorar a los pies del ángel, pero el ángel le prohíbe hacerlo.
El "ángel" era solo un ser creado: solo Dios debía ser adorado.
(V. 10) Juan no debía sellar la "profecía", porque el "tiempo del cumplimiento estaba cercano".
Aquí, "sellar" significa "posponer" la revelación.
(V. 11) Cuando llegue el tiempo del cumplimiento, el injusto quedará fijado en su rebeldía y dureza en mantener su error.
El "inmundo" no tendrá ya más oportunidad de cambio cuando el Señor regrese a la tierra.
Déjalos en sus vilezas (escaso valor, pereza, malo), el justo, que continue por el camino de la rectitud y santo, por el camino de la santidad.
Pero el que sea justo seguirá viviendo con justicia y el santo viviendo en santidad.
(V. 12-13) De nuevo el Señor anuncia Su pronta Venida, esta vez con la promesa de galardón…para recompensar a cada uno según sea su obra.
Bienaventurados los que guardan Sus mandamientos.
(V. 14) Bienaventurados los que lavan sus ropas.
Ninguna de ambas lecturas enseña la salvación por las obras sino las obras como el fruto y prueba de la salvación.
Solo los verdaderos creyentes tienen acceso al árbol de la vida y a la ciudad eterna.
(V. 15) Para siempre estarán excluidos del cielo los "perros" y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y los mentirosos.
Aquel que no va a los pies de Jesús se pierde.
(V. 16) El Señor ha enviado "Su ángel" con este mensaje concreto (sólido, oposición a lo abstracto y general, preciso, determinado) a las iglesias.
Se designa a Sí mismo como la raíz y el linaje de David.
En cuanto a Su deidad, Él es el Creador de David; en cuanto a Su humanidad, es el descendiente de David.
"La estrella resplandeciente de la mañana" aparece en el cielo antes que se levante el sol.
Cristo vendrá primero a buscar a la iglesia como "aquella estrella" resplandeciente de la mañana, esto es, en el Arrebatamiento.
Más adelante vendrá a la tierra como el Sol de Justicia con salvación en Sus alas. (Malaquías 4:2).
(V. 17) ¡Venid, todos los sedientos, venid a las aguas!
Un llamamiento evangelístico de principio a fin, con el Espíritu y la Esposa y el que oye apremiando (urgente, necesario, insistente), y responder al llamado.
El Espíritu a la voz del mismo Jesús.
El Espíritu y Cristo están identificados.
El Espíritu y la Esposa dicen: ¡Ven! quiere decir probablemente que Cristo y Su iglesia se unen en extender a todo el mundo la invitación a aceptar todo lo que Él tiene para ofrecer.
(V. 18-19) La advertencia a los que se atreven a quitar y añadir a la Palabra de Dios.
Se muestra cuán fácil se le puede hacer al hermano corromper por poner parte de más o menos.
El liberalismo y el modernismo, tanto en análisis como en interpretación de las Escrituras, hacen de menos la Palabra de Dios.
Esto es a los de la iglesia, nada a los de afuera, ya que los de afuera no reconocen en la Biblia la Palabra de Dios, para sus vidas.
(20) La promesa es que el Señor Jesús viene en breve.
Es la vigilancia como la esperanza de un pronto regreso.
Cada persona redimida responde a la "esperanza bienaventurada" así: Amén; sí, ven, Señor Jesús".
(21) Es un final pacífico para un libro repleto de los truenos del juicio divino.
Juan desea que la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con el pueblo de Dios.
Juan deseaba que Cristo llegara pronto por toda la revelación que iba a pasar en la tierra.
Suceda lo que suceda, Juan estaba seguro de "la gracia" del Señor Jesucristo, y de que era suficiente para todas las cosas.
La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.
Es sin duda, simbólico y maravillosamente apropiado, el que la última palabra de la Biblia sea GRACIA. Amén.
Iglesia Cristiana Mega Zoe · Pastora Edith Cruz