¿Qué Harás Tú A Tu Grande Nombre?

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Culto del miércoles, 6 de agosto de 2025

El mensaje empieza en el minuto 30:31.

Introducción

“Levántate; ¿por qué te postras así sobre tu rostro? Israel ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les mandé; y también han tomado del anatema, y hasta han hurtado, y también han mentido, y aun lo han guardado entre sus enseres.”

Cuando se siente desagradar a Dios es porque hay señales; y hay que aprender a no quejarse de Dios, sino a llevarle la queja a Dios. El estudio sigue a Josué desde la derrota inexplicable ante Hai —una ciudad pequeña y sin murallas, después de que Jericó cayera sola— hasta descubrir que el campamento estaba turbado porque un solo hombre había tomado del anatema. Recorre la advertencia clara de Josué 6:18-19, la omnisciencia de un Dios que ve desde el más pequeño hasta el más adulto de la congregación, el dolor de Josué por el honor de Jehová, la pregunta del versículo 9 que da título al mensaje, las suertes que van estrechando el cerco tribu por tribu para darle a Acán la oportunidad de entregarse, y su silencio hasta el final. Termina en el manto babilónico, los doscientos siclos y el lingote: tres cosas sin las cuales podía vivir felizmente, y por las que perdió a su familia. Cada uno sabe cuál es su caída; por eso hay que hacer pacto con nuestros ojos, porque si los dejamos vagar, de seguro ha de ser para después llorar.

I.No te quejes de Dios: lleva tu queja a Dios.

A. Cuando se siente desagradar a Dios, es porque hay señales.

1.
Josué está compungido: acababa de pasar algo que él no entendía.
2.
Moisés ya no estaba; él era el que se tenía que levantar como líder.
3.
Dios no le dijo “no te pongas así”: Dios estaba viendo todo desde el tercer cielo.
4.
“¿Por qué tú estás llorando, si ellos desobedecieron?”

II.La advertencia era clara (Josué 6:18-19).

A. “Guardaos del anatema; ni toquéis, ni toméis alguna cosa del anatema.”

1.
Lo que ustedes toquen del anatema turba a todo el campamento.
2.
La plata, el oro, el bronce y el hierro se consagraban a Jehová y entraban en su tesoro.
3.
Ese era el botín que acumulaban para hacer después el tabernáculo y el templo.
4.
Esas reglas siguen aplicando hoy: no toquemos nada que se nos prohíba.

III.Jericó y Hai.

A. Jericó era gigantesca y amurallada; Dios dijo: de la muralla me encargo yo.

1.
Entraron con la mínima estrategia, porque quien peleaba era Jehová de los ejércitos.
2.
A la séptima vuelta las murallas se hicieron polvo: no aguantaron la presencia de Dios.
3.
Lo que Israel hizo en Jericó corrió como pólvora por toda la región.

B. Hai era pequeña, sin murallas, y enviaron solo tres mil hombres.

1.
Pudieron con Jericó, pero no pudieron con Hai: fueron derrotados en una vergüenza inesperada.
2.
Con esa situación es con la que Jehová turba el campamento de Israel.
3.
Josué rasgó sus vestidos y estuvo horas ante el arca, porque no entendía lo que había pasado.
4.
Por el pecado de un solo hombre, todo Israel fue derrotado.

IV.Dios lo ve todo.

A. Ninguna cosa que el ser humano hace sobre la faz de la tierra pasa desapercibida.

1.
Crees que la gente no sabe, y a lo mejor todo el mundo lo sabe.
2.
Lo que diga el hombre no importa tanto; por lo que Dios vea, por eso sí hay que preocuparse.
3.
Del más pequeño al más adulto de la congregación, Dios ve con qué intención se hacen las cosas.

B. La derrota era la medida necesaria para que ellos vieran lo que estaba pasando.

1.
Si Dios los dejaba ganar otra vez, se creerían que todo estaba bien.
2.
Aunque no pecaran todos, sí afecta a todo el pueblo: por eso lo que pasa en la iglesia afecta a todos.
3.
Israel debía santificarse, y esa contaminación había que sacarla con llanto y sufrimiento.
4.
“El corazón del pueblo desfalleció y vino a ser como agua.”

V.Lo que más le dolía a Josué.

A. Josué estuvo con Moisés, estuvo a mitad del Sinaí: sabía quién era Dios.

1.
Que bajo su mandato hubiera desagrado de parte de Dios le resultaba intolerable.
2.
Le preocupaba el honor de Jehová y el destino de Israel.
3.
Le torturaba el pensamiento del desagrado a Dios; y a nosotros también nos debe torturar.

B. La ruina de la iglesia afecta desfavorablemente a la gloria de Dios.

1.
Nada entristece tanto a una persona espiritual como ver deshonrado el nombre de Dios.
2.
Dios quería que Israel fuera la nación más poderosa: nunca los quiso mediocres.
3.
Si a mí me toca el treinta, él quiere el treinta, no el quince; si es un cien, el cien.
4.
Él no quiere darnos migas: quiere darnos lo mejor que ha preparado en el tercer cielo.

VI.“¿Qué harás tú a tu grande nombre?” (v. 9).

A. ¿Qué vas a hacer, Jehová, para que tu nombre sea exaltado y la tierra lo sepa?

1.
Dios quería que Josué dijera: hubo pecado, vamos a bregar, ¿cuál es la consecuencia?
2.
“Levántate”: hay que sacar el anatema, el mal tiene que salir del medio de la congregación.
3.
Dios no se deleita en ver a Josué destrozado: quiere que le presentemos la queja.
4.
Él te va a decir: aquí estoy, cálmate, yo estoy para ti.

B. En nuestros hogares estamos a cargo, y también nos toca trabajar.

1.
El que esté de cabeza del hogar tiene la responsabilidad de sacarlo adelante para con Dios.
2.
No podemos hacer como Adán: “la mujer que me diste”. Las excusas no van.
3.
Josué estaba dolido y con el corazón hecho pedazos, y así tuvo que trabajar.

VII.Hurtaron, mintieron y lo guardaron (v. 11).

A. Tomaron del anatema, hurtaron, mintieron, y lo guardaron entre sus enseres.

1.
Si usted tomó algo prestado, devuélvalo en la misma condición o mejor.
2.
“Aquí no ha pasado nada”: pero Dios no nos va a dejar contar el cuento.
3.
Se les olvidó que había un Dios omnisciente: todo lo ve, todo lo sabe, todo lo escudriña.
4.
“Yo no sabía que Dios quería eso de mí”: ¿no leíste la Biblia? Excusas no hay.

B. Dios vio hasta lo más mínimo.

1.
Dios vio cuando se copió un examen; vio cuando se cogió un lápiz prestado y no se devolvió.
2.
Vio cuando lo partiste y no fuiste a decirle “se me partió el tuyo, te doy dos”.
3.
¿Tontería? Dios todo lo ve.

VIII.Acán entre los inocentes.

A. Josué debía investigar; Dios lo sabía, pero ellos tenían que verlo con sus propios ojos.

1.
¿Dios sabe lo que tenemos que arreglar? Sí; y espera que nosotros investiguemos nuestro corazón.
2.
Que estemos dispuestos a bajar el lomo, a la oración, a la lectura de la palabra.

B. Acán se unió a los que decían que eran inocentes.

1.
Entre los que preguntaban “¿quién robó?” estaba él, tranquilito, sin inmutarse.
2.
No confesó, no se arrepintió, no dijo “miserable de mí”: y tuvo la oportunidad.
3.
Quizás las cosas hubieran sido diferentes para él y su familia.
4.
“Yo hago lo que me dé la gana; si me dicen algo, me arrepiento”: eso es ser Acán.

IX.Las suertes y la confesión.

A. “Santificaos para mañana… anatema hay en medio de ti, Israel” (v. 13).

1.
No podrás estar delante de tus enemigos hasta que quitéis el anatema de en medio.
2.
Anatema quiere decir maldito; quien toma del anatema, la paga es muerte.
3.
Primero la tribu, luego la familia, luego la casa, luego la persona.
4.
La convicción caía de forma gradual, para darle oportunidad de entregarse a sí mismo.

B. Y en ningún momento tuvo la valentía de decir “fui yo”.

1.
Salió Judá, salió la familia de Zera, salió la casa de Zabdi, y fue tomado Acán.
2.
Lo pudo haber dicho el día antes, para que por lo menos los suyos se salvaran.
3.
El Dios justo tiene muchos medios para sacar a la luz las ocultas obras de las tinieblas.
4.
Lo hizo David; Pedro lloró amargamente. Podemos llevar nuestros errores a un Padre amoroso.

X.“Hijo mío, da gloria a Jehová” (v. 19).

A. Josué deja de ser líder y se convierte en juez de Acán.

1.
Tampoco era alegría para Josué: “ay, hijo mío”, se lo habrá dicho en ese tono.
2.
Tenía que confesarlo delante de todos, porque le iba a servir de enseñanza al pueblo.
3.
Cuando ya no le quedó otra: “verdaderamente yo he pecado contra Jehová”.

XI.Lo que le llenó el ojo (v. 21).

A. Un manto babilónico, doscientos siclos de plata y un lingote de oro.

1.
Lo escondió bajo tierra en medio de su tienda: no fue que se le zafó.
2.
Si lo hubiera mirado con ojo de fe, habría visto que eran cosas malditas; las vio como buenas.
3.
No todo lo que brilla es oro: que sea Dios cuidando y santificando nuestros ojos.

B. Cada uno sabe cuál es su caída (Santiago 1:14-15).

1.
“Cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.”
2.
Si yo sé cuál es mi caída, tengo que presentarme siempre a Dios para que me cuide de ella.
3.
Si cedemos a nuestra caída, dará a luz un pecado, y ese pecado nos llevará a la muerte.
4.
Hay que hacer pacto con nuestros ojos: si los dejamos vagar, será para después llorar.

XII.El valle de Acor.

A. “¿Por qué nos has turbado? Túrbete Jehová en este día” (v. 25).

1.
Los llevaron fuera del campamento y todos los israelitas los apedrearon.
2.
Sus hijos fueron ejecutados con él por ocultar su robo.
3.
El pecado causa desgracia no solo al pecador, sino a sus prójimos más cercanos.
4.
Hoy no nos apedrean; pero la muerte espiritual es una de las muertes más terribles.

B. Por eso tenemos que guardarnos en santidad.

1.
Nuestros hijos nos ven y nos examinan, y después de cierta edad nos hablan.
2.
Y si cometemos algún error, que sepan que nos hemos postrado y que Dios nos ha levantado.
3.
Porque no es caer: es cómo nos levantamos delante del Dios poderoso.
4.
No podemos prosperar hasta que lo maldito sea destruido de nuestros corazones y de nuestra familia.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1526 · Wednesday, August 6, 2025

What Wilt Thou Do Unto Thy Great Name?

Joshua 7:6-21

Introduction

“Get thee up; wherefore liest thou thus upon thy face? Israel hath sinned, and they have also transgressed my covenant which I commanded them: for they have even taken of the accursed thing, and have also stolen, and dissembled also, and they have put it even among their own stuff.”

When we sense we have displeased God it is because there are signs; and we must learn not to complain about God, but to bring our complaint to God. The study follows Joshua from the inexplicable defeat at Ai —a small city with no walls, right after Jericho had fallen on its own— to the discovery that the camp was troubled because one single man had taken of the accursed thing. It walks through the plain warning of Joshua 6:18-19, the omniscience of a God who sees from the youngest to the oldest in the congregation, Joshua’s grief over the honor of the Lord, the question in verse 9 that gives the message its title, the lots that tighten the circle tribe by tribe to give Achan the chance to give himself up, and his silence to the very end. It ends with the Babylonish garment, the two hundred shekels and the wedge of gold: three things he could have lived happily without, and for which he lost his family. Each of us knows our own downfall; that is why we must make a covenant with our eyes, for if we let them wander, it will surely be to weep afterward.

I.Do not complain about God: bring your complaint to God.

A. When we sense we have displeased God, it is because there are signs.

1.
Joshua is stricken: something had just happened that he did not understand.
2.
Moses was gone; he was the one who had to rise up as leader.
3.
God did not say “do not take it so”: God was seeing it all from the third heaven.
4.
“Why are you weeping, if they disobeyed?”

II.The warning was plain (Joshua 6:18-19).

A. “Keep yourselves from the accursed thing… lest ye make the camp of Israel a curse, and trouble it.”

1.
Whatever you touch of the accursed thing troubles the whole camp.
2.
The silver, gold, brass and iron were consecrated to the Lord and came into His treasury.
3.
That was the spoil they gathered to build later the tabernacle and the temple.
4.
Those rules still apply today: let us touch nothing that is forbidden us.

III.Jericho and Ai.

A. Jericho was vast and walled; God said: I will take care of the wall.

1.
They entered with the least strategy, because the Lord of hosts was fighting for them.
2.
At the seventh circuit the walls turned to dust: they could not endure the presence of God.
3.
What Israel did at Jericho ran like gunpowder through the whole region.

B. Ai was small, unwalled, and they sent only three thousand men.

1.
They prevailed at Jericho but not at Ai: defeated in a shame no one expected.
2.
With that situation the Lord troubles the camp of Israel.
3.
Joshua rent his clothes and lay hours before the ark, unable to understand what had happened.
4.
For the sin of one single man, all Israel was defeated.

IV.God sees everything.

A. Nothing a human being does on the face of the earth goes unnoticed.

1.
You think people do not know, and perhaps everyone knows.
2.
What men say matters little; what God sees is what we should fear.
3.
From the youngest to the oldest, God sees with what intent things are done.

B. The defeat was the measure needed for them to see what was happening.

1.
If God had let them win again, they would have believed all was well.
2.
Though not all sinned, it affects the whole people: so what happens in a church affects everyone.
3.
Israel had to sanctify itself, and that defilement had to come out with weeping and suffering.
4.
“The hearts of the people melted, and became as water.”

V.What grieved Joshua most.

A. Joshua had been with Moses, halfway up Sinai: he knew who God was.

1.
That under his command there should be displeasure from God was intolerable to him.
2.
He cared for the honor of the Lord and the destiny of Israel.
3.
The thought of displeasing God tortured him; and it ought to torture us too.

B. The ruin of the church reflects unfavorably on the glory of God.

1.
Nothing so grieves a spiritual person as seeing the name of God dishonored.
2.
God wanted Israel to be the mightiest nation: He never wanted them mediocre.
3.
If my measure is thirty, He wants thirty, not fifteen; if it is a hundred, then the hundred.
4.
He does not want to give us crumbs: He wants to give the best He has prepared in the third heaven.

VI.“What wilt thou do unto thy great name?” (v. 9).

A. What will You do, Lord, that Your name be exalted and the earth know it?

1.
God wanted Joshua to say: there was sin, let us deal with it; what is the consequence?
2.
“Get thee up”: the accursed thing must come out from the midst of the congregation.
3.
God does not delight in seeing Joshua shattered: He wants us to bring Him the complaint.
4.
He will tell you: here I am, be calm, I am here for you.

B. In our homes we are in charge, and the work falls to us as well.

1.
Whoever is head of the home is responsible to bring it forward before God.
2.
We cannot do as Adam: “the woman whom thou gavest me”. Excuses will not do.
3.
Joshua was grieved and his heart in pieces, and he had to work that way.

VII.They stole, lied, and put it among their stuff (v. 11).

A. They took of the accursed thing, stole, dissembled, and hid it among their own things.

1.
If you borrowed something, return it in the same condition or better.
2.
“Nothing has happened here”: but God will not let us tell the tale.
3.
They forgot there was an omniscient God: He sees all, knows all, searches all.
4.
“I did not know God wanted that of me”: did you not read the Bible? There are no excuses.

B. God saw even the smallest thing.

1.
God saw the copied exam; He saw the borrowed pencil that was never returned.
2.
He saw when you broke it and did not go and say, “I broke yours, I will give you two.”
3.
A trifle? God sees everything.

VIII.Achan among the innocent.

A. Joshua had to investigate; God knew, but they had to see it with their own eyes.

1.
Does God know what we must set right? Yes; and He waits for us to search our own heart.
2.
That we be willing to bend the back, to pray, to read the Word.

B. Achan joined those who said they were innocent.

1.
Among those asking “who stole?” was he, quiet, unmoved.
2.
He did not confess, did not repent, did not say “wretched am I”: and he had the chance.
3.
Perhaps things would have been different for him and for his family.
4.
“I do as I please; if I am told something, then I repent”: that is being Achan.

IX.The lots and the confession.

A. “Sanctify yourselves against to morrow… there is an accursed thing in the midst of thee” (v. 13).

1.
Thou canst not stand before thine enemies until ye take away the accursed thing.
2.
Anathema means accursed; for him who takes of it, the wages is death.
3.
First the tribe, then the family, then the household, then the man.
4.
Conviction closed in gradually, to give him the chance to come forward and give himself up.

B. And at no point did he have the courage to say, “it was I.”

1.
Judah was taken, then the family of Zerah, then the household of Zabdi, and then Achan.
2.
He could have said it the day before, so that at least his own might be spared.
3.
The just God has many means to bring to light the hidden works of darkness.
4.
David did it; Peter wept bitterly. We may bring our errors to so loving a Father.

X.“My son, give glory to the LORD” (v. 19).

A. Joshua ceases to be leader and becomes Achan’s judge.

1.
It was no joy to Joshua either: “my son,” he must have said it in that tone.
2.
He had to confess before all, because it would serve as a lesson to the people.
3.
When nothing was left him: “indeed I have sinned against the LORD God of Israel.”

XI.What caught his eye (v. 21).

A. A goodly Babylonish garment, two hundred shekels of silver, and a wedge of gold.

1.
He hid it in the earth in the midst of his tent: it did not slip from him.
2.
With an eye of faith he would have seen them as accursed; he saw them as good.
3.
Not all that glitters is gold: may God keep and sanctify our eyes.

B. Each one knows his own downfall (James 1:14-15).

1.
“Every man is tempted, when he is drawn away of his own lust, and enticed.”
2.
If I know my own downfall, I must always come before God to be kept from it.
3.
If we yield to it, it brings forth sin, and that sin brings forth death.
4.
Make a covenant with your eyes: if you let them wander, it will be to weep afterward.

XII.The valley of Achor.

A. “Why hast thou troubled us? the LORD shall trouble thee this day” (v. 25).

1.
They took them outside the camp and all Israel stoned them.
2.
His children were executed with him for concealing his theft.
3.
Sin brings disgrace not only on the sinner, but on those nearest him.
4.
Today we are not stoned; but spiritual death is among the most terrible deaths.

B. That is why we must keep ourselves in holiness.

1.
Our children watch us and examine us, and past a certain age they speak to us.
2.
And if we err, let them know we humbled ourselves and that God raised us up.
3.
Because it is not the falling: it is how we rise before the mighty God.
4.
We cannot prosper until the accursed thing is destroyed from our hearts and our family.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1526