El amor de muchos se enfriará

Mira el culto

Culto del miércoles, 26 de noviembre de 2025

El mensaje empieza en el minuto 1:08:41.

Introducción

“Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.”

Es un aviso profético, y la expositora lo toma como continuación directa del capítulo del amor que expuso la semana anterior. La maldad no mengua: crece, porque satisface el ego. Y cuando la maldad crece, el amor se apaga como un fuego al que se le echa toda el agua posible. Pero el texto no se queda en el diagnóstico: cinco pasajes enseñan de manera práctica cómo evitar que el fuego se apague —permanecer en Cristo, orar sin cesar, guardar el amor fraternal, no cansarse de hacer el bien, y mantener limpio el corazón.

I.El aviso: la maldad crece

A. Esta enseñanza es profética: Jesús revela una realidad espiritual, que la maldad creciente tiene la capacidad de enfriar el corazón.

B. La maldad no mengua, crece. Es más fácil la maldad porque satisface el ego y expresa con actos lo que no nos atrevemos a decir de frente.

C. No hay que hacerse ilusiones de que los tiempos mejoren ni de que la política arregle nada. Lo que antes era malo hoy es "más o menos".

D. La frialdad entra lentamente: una excusa para no congregarse, otra para no orar. El enemigo no ataca con gritos, sino con pequeñas distracciones, cansancio espiritual, desánimo y rutina.

E. Todo se paga en la tierra: las actitudes, las malas crianzas, los engreimientos, el presumir, el "no pasa nada". Y un día se sale de esta tierra, y ese día no hay tiempo de echar atrás.

II.Qué significa que el amor se enfríe

A. "Se enfriará" significa apagarse como un fuego. Y al fuego no se le puede dejar ni una chispa apagada: un pábilo que humea vuelve a arder si se le sopla; pero si se le echa toda el agua posible, se ahoga.

B. En las Escrituras el amor es comparado con algo que arde, que vive, que impulsa a la bondad. Sin amor, nada impulsa a la bondad.

C. El amor enfriado produce indiferencia: alguien se cae y se le pasa por encima. Falta de compasión y de misericordia, pérdida del interés por lo correcto, menos sensibilidad hacia Dios y hacia el prójimo.

D. "De hacer el bien no nos cansemos": ahí está el amor. Cuando se deja de hacer el bien, uno ya se enfrió; las razones las pone uno, y la amargura ya está adentro, porque la amargura es más fácil que el amor.

E. Es difícil amar porque se ama lo que conviene, no lo que duele. Pero hay que amar lo que duele: Jesús se dio hasta que le dolió.

F. El enfriamiento se hereda: la ausencia del amor es lo que se le deja a los nuestros. Y se ve en lo más cercano —en la casa, en el trato de cada mañana—, que es donde primero se vuelve crueldad.

G. Mateo 24 habla especialmente de quienes decían amar a Dios: personas antes fieles, compasivas, que servían y buscaban a Dios, y que con el tiempo, bajo presión o por influencia del pecado, se enfriaron. Eso es muerte en vida.

III.Remedio 1 — Permanecer en Cristo (Juan 15:4-7)

A. Jesús compara la vida espiritual con la vid: los pámpanos dependen totalmente de la vid para vivir y para dar uva. La rama que se separa se seca y no da fruto.

B. Dejar de leer la Biblia, dejar de congregarse, dejar la oración: eso es haber dejado a Cristo, aunque se siga hablando como creyente. Y si Cristo no vive en nosotros, no hay Espíritu Santo, y no hay nada que nos redarguya.

C. "Separados de mí nada podéis hacer" (Juan 15:5). Toda vida espiritual, poder y paz vienen de Él, no de nosotros; el crecimiento no viene de nuestra capacidad.

D. El que permanece lleva mucho fruto, y se le nota: en lo que habla, en la cara, en la postura, en lo que lucha y en lo que quiere alcanzar. De él mana bien hacia otros.

E. Una vida separada se vuelve estéril: no compone, no hace milagros, no puede hacer bien por nadie; y el creyente pierde dirección, paz y propósito, sin saber para qué existe.

F. Cuidado con confundir fruto carnal y fruto espiritual: enseñar para que la gente prospere atiende necesidades propias del ser humano, pero no es el fruto que tiene recompensa en el cielo.

IV.Remedio 2 — Orad sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17)

A. "Orad sin cesar": si cesas, es que lo dejas de hacer. No significa estar de rodillas todo el día, sino tener un corazón en comunión continua con Dios.

B. El problema que no se resuelve suele ser el que no se ora. Y si no se arregla el primero, se le suma el segundo y el tercero, cada vez más complicados.

C. Orar es un estilo de vida: dependencia total, confianza continua, búsqueda de su guía y de su paz; no rendirse cuando las respuestas tardan.

D. Jesús mismo se apartaba a orar con el Padre, porque la cruz que tenía que llevar era difícil. Y la lucha propia también se lleva de rodillas, aunque el cuerpo duela.

E. Dios no creó personas separadas ni ajenas. Jesús podía hacerlo todo Él solo, y sin embargo escogió doce, los enseñó y los envió: escogió el sistema de la multiplicación para que toda la generación tuviese a Dios.

F. Hay favores comunes, ordinarios, que puede hacer cualquiera; y hay algo que brota del corazón y mueve el tercer cielo, y entonces el cielo mueve su mano hacia la tierra y salva, sana o hace milagros.

V.Remedio 3 — El amor fraternal (Hebreos 13:1)

A. "Permanezca el amor fraternal": tiene que mantenerse vivo y no apagarse con el tiempo, que es lo que le es propio.

B. El amor fraternal es el amor entre hermanos en Cristo: apoyo, respeto, compasión y cuidado mutuo en la congregación. Es parte esencial de la vida cristiana.

C. El mandato a la iglesia: sigue amando; no permitas divisiones; no dejes que el orgullo enfríe las relaciones entre compañeros de batalla; mantén un trato amable y sincero.

D. No se pierda el sentido de familia espiritual, para que la iglesia sea fuerte y determinante en la batalla; porque la lucha no es contra un mortal, sino contra principados y potestades.

VI.Remedio 4 — No cansarse de hacer el bien (Gálatas 6:9)

A. Pablo lo dice porque sabe que los mortales nos cansamos de hacer el bien. Ayudaste una vez, te pagaron mal, y decides no volver a ayudar a nadie.

B. Pero la bendición estuvo en el momento en que hiciste la acción que te correspondía hacer; quien recompensa es Dios, no el que recibió.

C. No se cansen de ayudar, servir, amar, perdonar, ser pacientes y seguir haciendo lo correcto aunque otros no lo valoren.

VII.Remedio 5 — Un corazón limpio (Efesios 4:31-32)

A. Lo que se quita: amargura —recuerdos y heridas guardadas que afectan el espíritu—; enojo —molestia interna—; ira —la explosión del enojo—; gritería —discusiones y palabras duras—; maledicencia —hablar mal, chismes, insultos—; y malicia —malas intenciones y deseo de herir.

B. Lo que se pone en su lugar: ser benignos —amables, suaves, respetuosos—; misericordiosos —entender y ayudar aun al que falla—; y perdonadores —soltar la ofensa y no guardarla.

C. La medida del perdón: "como Dios os perdonó a vosotros en Cristo", gratuitamente, sin rencor y sin llevar cuentas.

D. Hacer el bien y no hacerlo también es pecado; por eso nadie puede sostener que lo hace todo bien.

VIII.Aplicación

A. Examina tu indiferencia: piensa con cuánta gente que debería importarte ya eres indiferente.

B. No dejes que se apague el pábilo. Si queda una chispa, sóplala: vuelve a la lectura, a la congregación, a la oración.

C. Ama lo que duele, no solo lo que conviene.

D. Empieza por la casa: el trato de cada mañana con los más cercanos es donde primero se mide el amor.

E. Sigue haciendo el bien aunque te paguen mal; tu recompensa no la da quien recibe.

F. Pide perdón cada día, como enseña el Padrenuestro; ahí comienzan las cosas nuevas, y el que se azota a sí mismo nunca se levanta.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1556 · Wednesday, November 26, 2025

The Love of Many Shall Wax Cold

Matthew 24:12

Introduction

“And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold.”

It is a prophetic warning, and the expositor takes it as the direct continuation of the chapter on love she expounded the week before. Evil does not diminish: it grows, because it feeds the ego. And when evil grows, love goes out like a fire doused with all the water that can be thrown on it. But the text does not stop at the diagnosis: five passages teach practically how to keep the fire from going out —abiding in Christ, praying without ceasing, guarding brotherly love, not growing weary in well doing, and keeping the heart clean.

I.The warning: evil grows

A. This teaching is prophetic: Jesus reveals a spiritual reality, that growing evil has the power to make the heart cold.

B. Evil does not diminish, it grows. Evil is easier because it satisfies the ego and expresses through actions what we do not dare say to anyone's face.

C. There is no use hoping the times will improve or that politics will fix anything. What used to be evil is today "not so bad".

D. Coldness enters slowly: one excuse not to gather, another not to pray. The enemy does not attack with shouting, but with small distractions, spiritual weariness, discouragement, and routine.

E. Everything is paid for on earth: the attitudes, the rudeness, the conceit, the showing off, the "nothing is happening". And one day we leave this earth, and on that day there is no time to turn back.

II.What it means for love to grow cold

A. "Wax cold" means to go out like a fire. And a fire must not be left with even one spark quenched: a smoking flax will burn again if you blow on it; but if all the water possible is thrown on it, it drowns.

B. In the Scriptures love is compared to something that burns, that lives, that drives toward kindness. Without love, nothing drives toward kindness.

C. Cooled love produces indifference: someone falls and people step over him. Lack of compassion and mercy, loss of interest in what is right, less sensitivity toward God and toward the neighbor.

D. "Let us not be weary in well doing": there is love. When a person stops doing good, he has already grown cold; he supplies the reasons himself, and the bitterness is already inside, because bitterness is easier than love.

E. Loving is hard because we love what suits us, not what hurts. But we must love what hurts: Jesus gave Himself until it hurt.

F. Coldness is inherited: the absence of love is what we leave our own. And it shows first in what is closest —at home, in the way each morning is handled— which is where it first turns into cruelty.

G. Matthew 24 speaks especially of those who said they loved God: people once faithful, compassionate, who served and sought God, and who over time, under pressure or through the influence of sin, grew cold. That is death in life.

III.Remedy 1 — Abide in Christ (John 15:4-7)

A. Jesus compares the spiritual life to the vine: the branches depend entirely on the vine to live and to bear grapes. A branch that separates dries up and bears no fruit.

B. To stop reading the Bible, stop gathering, stop praying, is to have left Christ, even while still speaking like a believer. And if Christ does not live in us there is no Holy Spirit, and nothing to convict us.

C. "Without me ye can do nothing" (John 15:5). All spiritual life, power, and peace come from Him, not from us; growth does not come from our own capacity.

D. Whoever abides bears much fruit, and it shows: in what he says, in his face, in his bearing, in what he fights for and what he seeks. Good flows from him toward others.

E. A separated life becomes barren: it builds nothing, works no miracles, does good to no one; and the believer loses direction, peace, and purpose, not knowing why he exists.

F. Beware of confusing carnal fruit with spiritual fruit: teaching so that people prosper meets human needs, but it is not the fruit that has reward in heaven.

IV.Remedy 2 — Pray without ceasing (1 Thessalonians 5:17)

A. "Pray without ceasing": to cease is to stop doing it. It does not mean being on your knees all day, but keeping a heart in continual communion with God.

B. The problem that does not get solved is usually the one that is not prayed over. And if the first is not settled, the second and the third pile on, each one harder.

C. Prayer is a way of life: total dependence, continual trust, seeking His guidance and His peace; not giving up when the answers are slow.

D. Jesus Himself withdrew to pray with the Father, because the cross He had to carry was heavy. And our own struggles are carried on our knees, even when the body hurts.

E. God did not create people separate or detached. Jesus could have done everything alone, and yet He chose twelve, taught them, and sent them: He chose multiplication so that every generation would have God.

F. There are common favors, ordinary ones that anyone can do; and there is something that springs from the heart and moves the third heaven, and then heaven moves its hand toward the earth and saves, heals, or works miracles.

V.Remedy 3 — Brotherly love (Hebrews 13:1)

A. "Let brotherly love continue": it must be kept alive and not allowed to go out with time, which is what it naturally tends to do.

B. Brotherly love is the love among brothers in Christ: support, respect, compassion, and mutual care in the congregation. It is an essential part of the Christian life.

C. The charge to the church: keep loving; allow no divisions; do not let pride cool the relationships between comrades in battle; keep a kind and sincere manner.

D. Do not lose the sense of spiritual family, so that the church is strong and decisive in the battle; because the fight is not against a mortal, but against principalities and powers.

VI.Remedy 4 — Do not grow weary in well doing (Galatians 6:9)

A. Paul says it because he knows that we mortals grow weary of doing good. You helped once, you were repaid badly, and you decide never to help anyone again.

B. But the blessing was in the moment you did the action that was yours to do; the one who rewards is God, not the one who received.

C. Do not grow weary of helping, serving, loving, forgiving, being patient, and continuing to do what is right even when others do not value it.

VII.Remedy 5 — A clean heart (Ephesians 4:31-32)

A. What is put away: bitterness —stored memories and wounds that affect the spirit—; wrath —inner irritation—; anger —the explosion of that irritation—; clamour —harsh arguments and hard words—; evil speaking —slander, gossip, insults—; and malice —bad intentions and the desire to wound.

B. What is put in their place: being kind —gentle, soft, respectful—; tenderhearted —understanding and helping even the one who fails—; and forgiving —releasing the offense and not keeping it.

C. The measure of forgiveness: "even as God for Christ's sake hath forgiven you", freely, without resentment and without keeping accounts.

D. To know the good and not do it is also sin; so no one can claim to be doing everything right.

VIII.Application

A. Examine your indifference: think how many people who ought to matter to you no longer do.

B. Do not let the smoking flax go out. If a spark remains, blow on it: return to the reading, to the gathering, to prayer.

C. Love what hurts, not only what suits you.

D. Begin at home: the way you treat those closest to you each morning is where love is first measured.

E. Keep doing good even when you are repaid badly; your reward does not come from the one who receives.

F. Ask forgiveness every day, as the Lord's Prayer teaches; that is where new things begin, and whoever flogs himself never gets up.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1556