Iglesia Mega Zoé

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Culto del miércoles, 4 de marzo de 2026

El mensaje empieza en el minuto 26:18.

Introducción

Primer mensaje de una serie sobre las siete iglesias del Apocalipsis. "Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerta." El punto de partida es histórico y duro: esas iglesias existieron, y dejaron de ser. Sardis era rica, estaba construida sobre una colina casi inexpugnable y, sin embargo, fue conquistada dos veces —porque los soldados no vigilaban bien—, y la iglesia repitió la historia de la ciudad. La misma noche se expone también Éfeso (Apocalipsis 2:1-7): una iglesia de buena doctrina y perseverancia que dejó su primer amor y pasó del amor a la rutina. Hoy las dos ciudades están en ruinas.

I.Iglesias que dejaron de ser

A. El Apocalipsis comienza con estas iglesias. No son una visión: existieron en su tiempo, se les hizo difícil, y dejaron de ser.

B. Lo que escribió Juan no es poesía: eran las vivencias de aquellos tiempos. Y todo lo que registra la Escritura se va a cumplir.

C. El ser humano hace las cosas complicadas; y mientras más se empeña, peor le va al cuerpo de Cristo.

D. El leve sarcasmo, un poco de espadas hirientes, un tanto de desprecio: con eso, pareciendo inocentes, se destroza una iglesia.

E. Y siempre le echamos a alguien lo que no pudimos superar ni santificar. Nunca decimos "yo hice esto", sino "me hicieron esto, y por eso soy así".

F. Es muy fácil dejar perder la esencia de Dios: se dejan de ver los milagros, la autoridad se desparrama, el pecado llega y se hace fiesta.

G. El problema se llama la shekiná, la gloria de Dios: si la gloria se levanta y deja de estar, las iglesias se pierden. Ya no se ora, ya no se ayuna, ya no se lee la palabra.

H. Aquellas regiones se convirtieron en idolatría, y a Dios se le cambió el nombre. ¿Qué historia queremos nosotros para nuestra vida?

II.Sardis, la ciudad

A. Estaba en Asia Menor y fue, por importancia histórica, la capital del antiguo reino de Lidia; muy rica, famosa por su oro y su comercio.

B. Era además una ciudad muy segura: todo vigilado, buena economía, comida en la casa. Todo estaba bien mientras buscaban a Dios.

C. Porque Jehová es Jireh, el proveedor, y es Él quien bendice. ¿Quién te va a bendecir? ¿Otro ser humano, que también necesita que Jehová le bendiga?

D. Estaba construida sobre una colina casi imposible de conquistar; en aquellos países los reyes hacían sus castillos en las montañas, porque ahí hay seguridad.

E. Pero, irónicamente, fue conquistada dos veces. ¿Por qué? Porque los soldados no vigilaban bien. Esa es la frase que hay que llevarse hoy.

F. Cuando no hay vigilante hay ruina; cuando no hay vigilante lo que hay es silencio, y detrás del silencio está la muerte dispuesta para destruir.

G. No hay quien avise del peligro, porque ya nadie se atreve a hablar: "yo no me meto con nadie, porque la gente se enoja".

H. Y tu casa, ¿la vigilas bien? En vez de averiguar la verdad queremos taparlo todo para no hacerle frente; y lo que no se enfrenta se destruye años después.

I. "Es que yo traté." La palabra "traté" no es para un justo: un justo es un luchador siempre. Si tú no haces tus batallas, ¿quién te las hará?

III.El diagnóstico: "tienes nombre de que vives, y estás muerta"

A. Jesús se presenta como el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas: tiene autoridad sobre la vida espiritual de la iglesia, porque a Él le toca vigilarla.

B. Por eso toda oración termina en el nombre de Jesús; no se puede orar en nombre propio. Es decirle: yo no puedo, pero Jesús sí.

C. Y cuando Jesús ve que eres activo en la fe, sale a favor tuyo. Pero si no tienes oración, tampoco tienes nada.

D. La frase más fuerte del pasaje es el diagnóstico. La iglesia tenía buena reputación, y murió.

E. ¿Quién mata a la iglesia? La iglesia se mata ella misma, porque la iglesia es el cuerpo y el cuerpo somos nosotros. Sardis se destruyó sola.

F. Comenzaron a hablar todo lo que quisieron, llegó el odio, llegó la contienda, y se olvidaron de que Jesús fue a la cruz.

G. Y llega el momento en que alguien se cree con autoridad y superior a todos, y habla con prepotencia, como si fuera dueño. Nadie es dueño: quien dio la vida es Cristo.

IV.Los cuatro problemas de aquella iglesia

A. Cristianismo solo de nombre: apariencia de espiritualidad, historia cristiana, y por dentro vacía.

B. Falta de vigilancia espiritual.

C. Obras incompletas delante de Dios: obras que hay que hacer y se dejan a medias.

D. Vida espiritual debilitada: no se ora, no se leen las Escrituras, y en vez de pensar en todo lo bueno y lo justo se busca a quién partir por la mitad.

E. Esto refleja exactamente lo que pasó con la ciudad: una ciudad confiada que no vigilaba.

F. Hay que santificarse, orar todos los días, ayunar en la semana, leer la Biblia, amar con fuerza y tener entrega. Ahora dime si cumpliste esas cinco.

V.La advertencia y el llamado

A. "Si no velas, vendré sobre ti como ladrón." La palabra clave es velar.

B. Si usted no se ha velado a sí mismo, tampoco ha velado a sus hijos; y sus hijos crecieron sin nadie que les enseñara, porque donde más se aprende es en la casa.

C. Jesús llama a despertar.

D. A fortalecer lo que queda.

E. A recordar la enseñanza recibida: lo que oyes, repítelo en tu casa y hazlo un dicho tuyo. Consintiendo a los hijos no se hace nada espiritual en ellos, porque ellos te conocen.

F. Y a arrepentirse. El que sabe hacer lo bueno y no lo hace comete pecado; imagínese lo demás. Cuando hay arrepentimiento hay un cambio: no es volver al corral como el cerdo.

G. Y aunque la iglesia estaba mal, Jesús dice que hay unos pocos que no han manchado sus vestiduras: siempre hay un remanente fiel.

H. Se cuenta que un discípulo de Juan se apartó y acabó de bandido en los montes; el apóstol, ya anciano, cabalgó hasta allá, y el joven se le echó a las rodillas pidiendo perdón a Dios. Juan se llenó de alegría y oró por él.

I. Promesas al vencedor: vestidura blanca, su nombre en el libro de la vida, y que Cristo confiese su nombre delante del Padre.

J. Sardis representa religión sin vida: apariencia sin poder, tradición sin relación con Dios. Pero enseña también que aún hay oportunidad de despertar.

VI.Las siete estrellas son los pastores

A. Jesús aparece aquí glorificado, no el que predicaba de lugar en lugar: sus ojos son como llama de fuego, y en su mano hay siete estrellas.

B. Las siete estrellas son los pastores, los que Dios llama al pastorado: el Jesús que fue a la cruz dejó pastores en la iglesia.

C. El problema aparece cuando los pastores tienen miedo de hablar y de explicar la palabra. Con la Biblia no hay que gritar ni patalear.

D. Si al escuchar la palabra tus ojos no arden y tus oídos no revientan, es que el enemigo ya entró e hizo su siembra; y esa siembra te la comes tú.

E. Un pastor no es cualquier cosa ni es un juguete: ahí están las oraciones, los ayunos, y el conocer la palabra, que es un placer.

F. Lo que hay no son maravillas propias, sino un corazón que se quiebra por el pueblo y una vida en la que lo menos que se desea es pecar: porque si el pastor se ensucia, le hace daño a todos.

G. Si a algo vino Jesús a la tierra fue a levantar una iglesia: llena de amor, de pasión y de entrega. Una iglesia que anda hablando mal no lo representa.

VII.Éfeso: la iglesia fuerte (Apocalipsis 2:1-7)

A. Éfeso estaba también en Asia Menor, en la actual Turquía: una de las ciudades más grandes del Imperio Romano y un centro de comercio importantísimo.

B. Famosa por el templo de Artemisa, una de las siete maravillas del mundo antiguo, y centro de idolatría y de magia. Aun así, allí nació una iglesia muy fuerte.

C. La iglesia comenzó cuando Pablo llegó a la ciudad (Hechos 18-19). Colaboraron Priscila y Aquila; más tarde enseñó Apolos; y según la tradición, allí vivió también Juan.

D. Fue un avivamiento poderoso: muchos abandonaron la magia y quemaron libros de hechicería, porque cuando llega el Evangelio se desprecia lo que nos separa de Dios.

E. El impacto fue tal que afectó el negocio de los fabricantes de ídolos —uno de ellos, Demetrio—, y por eso querían matar a Pablo; hubo un gran disturbio en la ciudad.

F. Sus características: buena doctrina, discernimiento contra los falsos maestros, trabajo duro y perseverancia. Jesús mismo se lo reconoce.

VIII."Has dejado tu primer amor"

A. A pesar de todo lo bueno, Jesús dice algo serio. Ahí está el pecado y el problema.

B. Hay dos sitios donde se puede poner el primer amor: en uno mismo, o en el Señor Jesucristo.

C. Nadie me ama como Jesús; nadie me da eternidad como Él me la dio; nadie me vigila veinticuatro horas ni me acompaña adondequiera que voy aunque tenga los mayores terrores.

D. Jesús nunca me ha desamparado ni me ha criticado: si ve algo que mejorar, hay una reunión en el cielo —Padre, Hijo y Espíritu Santo— para trabajar en lo que a uno le hace falta.

E. No buscan qué hay en uno para reprendernos ni desecharnos, sino que con el toque del Espíritu Santo hacen en nuestra vida lo que necesitamos.

F. Dejar el primer amor significa que seguían trabajando y enseñando el bien, pero el amor por Cristo ya no era igual; ya no era como aquel día en que sentimos el perdón y ya no había carga.

G. Habían pasado del amor a la rutina. ¿Llegaste hoy por rutina o por pasión? Tu rutina es tu engaño, y hará que al pasar los años el Señor ya no te interese.

H. Eso pasa cuando uno se escucha medio teólogo y habla y habla hasta ser un sabelotodo: eso grita que estás muerto espiritualmente.

I. Porque el que busca a Dios espiritualmente no tiene mucho que hablar: hay milagros que hacer, un cautivo que libertar, un enfermo a quien orar, alguien que necesita una palabra de aliento.

IX.La advertencia a Éfeso y la promesa

A. Recuerda de dónde has caído.

B. Arrepiéntete.

C. Y haz las primeras obras. Porque nos vamos "educando" con el tiempo y vamos seleccionando quién será salvo y quién no; y ya somos tibios.

D. Al principio era fácil: ir por las casas del barrio, donde no había por dónde presumir, orar por un enfermo y verlo sano de inmediato. Eso es conocer los milagros y amarlos.

E. "Si no, quitaré tu candelero de su lugar": perdería su lugar como iglesia espiritual.

F. "Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios": una promesa de vida eterna.

X.Lo que pasó después, y la aplicación

A. Con el tiempo la iglesia de Éfeso desapareció, y hoy la ciudad está en ruinas. Sardis desapareció. Una iglesia puede ser fuerte y luego apagarse.

B. Hay vidas que ya están apagadas: adoran, pero nada las conmueve. Cuando el día oscurezca, verán que no es la música la que sostiene.

C. Sostiene cuando tú oras y cuando te arrepientes de lo que hay que arrepentirse, en vez de dejarlo pasar porque te crees fuerte.

D. Y un día llega la muerte; y el problema de la muerte es que no se sabe, y se piensa que se está vivo.

E. Si se perdió el primer amor, lo que queda es sobrevivir. Basta recorrer la isla y ver cuántas iglesias están cerradas: pero no es cuestión de gente, es cuestión del llamado.

F. Volver a amar como al principio: eso pudieron cumplirlo Éfeso y Sardis. Y la promesa es el árbol de la vida en el reino de los cielos.

G. Vela lo tuyo: tu vida, tu casa, tus hijos. Sardis cayó porque los soldados no vigilaban bien.

H. El Apocalipsis se levanta para que uno lo lea y tenga por delante que hay una vida eterna, que hay que luchar, y que si no te esfuerzas, el dolor será en la iglesia.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1580 · Wednesday, March 4, 2026

Sardis

Revelation 3:1-6

Introduction

The first message in a series on the seven churches of Revelation. "I know thy works, that thou hast a name that thou livest, and art dead." The starting point is historical and hard: those churches existed, and they ceased to be. Sardis was rich, built on a hill all but impossible to take, and yet it was conquered twice —because the soldiers did not keep watch— and the church repeated the history of its city. The same night Ephesus is also expounded (Revelation 2:1-7): a church of sound doctrine and perseverance that left its first love and passed from love into routine. Today both cities lie in ruins.

I.Churches that ceased to be

A. Revelation opens with these churches. They are not a vision: they existed in their time, things grew hard for them, and they ceased to be.

B. What John wrote is not poetry: it was what was actually happening in those days. And everything Scripture records will come to pass.

C. Human beings make things complicated; and the harder we try at it, the worse it goes for the body of Christ.

D. Slight sarcasm, a few wounding swords, a measure of contempt: with that, while looking innocent, a church is torn down.

E. And we always blame someone for what we could not overcome or sanctify. We never say "I did this," but "this was done to me, and that is why I am the way I am."

F. It is very easy to let the essence of God be lost: the miracles stop being seen, authority is squandered, sin arrives and throws a party.

G. The problem is called the shekinah, the glory of God: if the glory lifts and is no longer there, churches are lost. No more praying, no more fasting, no more reading the word.

H. Those regions turned to idolatry, and God's name was changed there. What history do we want for our own life?

II.Sardis, the city

A. It lay in Asia Minor and was, historically, the capital of the ancient kingdom of Lydia; very rich, famous for its gold and its trade.

B. It was also a very secure city: everything watched, a good economy, food in the house. All was well while they sought God.

C. For the LORD is Jireh, the provider, and He is the one who blesses. Who is going to bless you? Another human being, who himself needs the LORD to bless him?

D. It was built on a hill nearly impossible to conquer; in those ancient lands the kings built their castles on the mountains, because there is safety there.

E. But, ironically, it was conquered twice. Why? Because the soldiers did not keep watch. That is the line to carry away today.

F. Where there is no watchman there is ruin; where there is no watchman there is silence, and behind the silence death stands ready to destroy.

G. No one warns of the danger, because no one dares to speak any more: "I do not get involved with anyone, because people get angry."

H. And your house — do you watch it well? Instead of finding out the truth we want to cover everything so as not to face it; and what is not faced is destroyed years later.

I. "But I tried." The word "tried" is not for a righteous person: a righteous person is always a fighter. If you do not fight your battles, who will fight them for you?

III.The diagnosis: "thou hast a name that thou livest, and art dead"

A. Jesus presents Himself as the one who has the seven Spirits of God and the seven stars: He has authority over the spiritual life of the church, because it is His to watch over.

B. That is why every prayer ends in the name of Jesus; one cannot pray in one's own name. It is saying: I cannot, but Jesus can.

C. And when Jesus sees that you are active in faith, He goes out on your behalf. But if you have no prayer, you have nothing either.

D. The strongest line in the passage is the diagnosis. The church had a good reputation, and it died.

E. Who kills a church? The church kills itself, because the church is the body and the body is us. Sardis destroyed itself.

F. They began to say whatever they pleased, hatred came, strife came, and they forgot that Jesus went to the cross.

G. And the moment comes when someone thinks he has authority and feels superior to everyone, and speaks with arrogance, as though he owned it. No one owns it: the one who gave His life is Christ.

IV.The four problems of that church

A. Christianity in name only: an appearance of spirituality, a Christian history, and empty inside.

B. A lack of spiritual watchfulness.

C. Works left incomplete before God: works that must be done and are left half finished.

D. A weakened spiritual life: no prayer, no reading of Scripture, and instead of thinking on whatsoever things are good and just, looking for someone to cut in half.

E. This reflects exactly what happened to the city: a confident city that did not keep watch.

F. One must be sanctified, pray every day, fast during the week, read the Bible, love with strength, and give oneself. Now tell me whether you kept those five.

V.The warning and the call

A. "If therefore thou shalt not watch, I will come on thee as a thief." The key word is watch.

B. If you have not watched over yourself, you have not watched over your children either; and they grew up with no one to teach them, for the most is learned at home.

C. Jesus calls them to be watchful.

D. To strengthen the things which remain.

E. To remember what they received: what you hear, repeat it at home and make it a saying of your own. Indulging children works nothing spiritual in them, because they know you.

F. And to repent. He who knows to do good and does it not commits sin; imagine the rest. Where there is repentance there is change: not returning to the pen like the swine.

G. And though the church was in a bad state, Jesus says there are a few who have not defiled their garments: there is always a faithful remnant.

H. It is told that a disciple of John fell away and ended up a bandit in the hills; the apostle, already old, rode out there, and the young man threw himself at his knees begging God's forgiveness. John's heart filled with joy, and he prayed for him.

I. Promises to the overcomer: white raiment, his name in the book of life, and that Christ will confess his name before the Father.

J. Sardis stands for religion without life: appearance without power, tradition without relationship with God. But it also teaches that there is still opportunity to wake up.

VI.The seven stars are the pastors

A. Jesus appears here glorified, not as the one who preached from place to place: His eyes are as a flame of fire, and in His hand are seven stars.

B. The seven stars are the pastors, those God calls to the pastorate: the Jesus who went to the cross left pastors in the church.

C. The problem appears when pastors are afraid to speak and to explain the word. With the Bible there is no need to shout or stamp.

D. If when you hear the word your eyes do not burn and your ears do not ring, the enemy has already come in and done his sowing; and you are the one who eats that harvest.

E. A pastor is not just anything, nor a toy: there are the prayers, the fastings, and the knowing of the word, which is a delight.

F. What there is is not one's own marvels, but a heart that breaks for the people and a life in which the last thing desired is to sin: because if the pastor is defiled, everyone is harmed.

G. If Jesus came to earth for anything, it was to raise a church: full of love, of passion, of self-giving. A church that goes about speaking evil does not represent Him.

VII.Ephesus: the strong church (Revelation 2:1-7)

A. Ephesus was also in Asia Minor, in present-day Turkey: one of the largest cities of the Roman Empire and a most important center of trade.

B. Famous for the temple of Artemis, one of the seven wonders of the ancient world, and a center of idolatry and magic. Even so, a very strong church was born there.

C. The church began when the apostle Paul came to the city (Acts 18-19). Priscilla and Aquila laboured there; later Apollos taught; and by tradition John the apostle also lived there.

D. It was a powerful revival: many abandoned magic and burned their books of sorcery, for when the Gospel comes, whatever separates us from God is despised.

E. The impact was such that it hurt the business of the idol makers —one of them Demetrius— and for that they wanted to kill Paul; a great uproar broke out in the city.

F. Its marks: sound doctrine, discernment against false teachers, hard labour, and perseverance. Jesus Himself acknowledges it.

VIII."Thou hast left thy first love"

A. In spite of all the good, Jesus says something serious. There lies the sin and the problem.

B. There are two places where the first love can be set: on yourself, or on the Lord Jesus Christ.

C. No one loves me as Jesus does; no one gives me eternity as He gave it; no one watches me twenty-four hours and goes with me wherever I go, even in the greatest terrors.

D. Jesus has never forsaken me nor criticized me: if He sees something to improve in me, there is a meeting in heaven —Father, Son, and Holy Spirit— to work on what I lack.

E. They do not look for what is in us in order to rebuke or discard us, but with the touch of the Holy Spirit they do in our life what we need.

F. Leaving the first love means they kept working and kept teaching what is good, but the love for Christ was no longer the same; no longer like the day we felt forgiven and the burden lifted.

G. They had passed from love into routine. Did you come today out of routine or out of passion? Your routine is your deception, and it will make the Lord cease to interest you as the years pass.

H. That happens when a person hears himself sounding like a theologian and talks and talks until he is a know-it-all: that shouts that you are spiritually dead.

I. For whoever seeks God spiritually has not much to say: there are miracles to do, a captive to set free, a sick person to pray for, someone who needs a word of encouragement.

IX.The warning to Ephesus and the promise

A. Remember from whence thou art fallen.

B. Repent.

C. And do the first works. For with time we grow "educated" and begin selecting who will be saved and who will not; and by then we are lukewarm.

D. At the beginning it was easy: going house to house in the neighborhood, where there was nothing to show off, praying for a sick man and seeing him healed at once. That is knowing miracles and loving them.

E. "Or else I will remove thy candlestick out of his place": it would lose its place as a spiritual church.

F. "To him that overcometh will I give to eat of the tree of life, which is in the midst of the paradise of God": a promise of eternal life.

X.What happened afterward, and the application

A. In time the church of Ephesus disappeared, and today the city lies in ruins. Sardis disappeared. A church can be strong and then go out.

B. There are lives already gone out: they worship, but nothing moves them. When the day darkens, they will see that it is not the music that holds a person up.

C. What holds you up is when you pray and when you repent of what must be repented of, instead of letting it pass because you think yourself strong.

D. And one day death comes; and the trouble with death is that one does not know it, and thinks himself alive.

E. If the first love is lost, what is left is survival. Walk the island and see how many churches are closed: but it is not a question of numbers, it is a question of the calling.

F. To love again as at the beginning: that is what Ephesus and Sardis could have done. And the promise is the tree of life in the kingdom of heaven.

G. Watch what is yours: your life, your house, your children. Sardis fell because the soldiers did not keep watch.

H. Revelation stands there to be read, so that one holds before him that there is an eternal life, that one must fight, and that if you do not strive, the grief will be in the church.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1580

Sardis

Apocalipsis 3:1-6

“Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto.”

Reina-Valera 1960

Sardis era rica y estaba sobre una colina casi imposible de conquistar; la conquistaron dos veces porque los soldados no vigilaban bien, y la iglesia repitió la historia de la ciudad. Éfeso, fuerte y de buena doctrina, pasó del amor a la rutina. Hoy las dos están en ruinas. Estos son los puntos del miércoles, para llevarlos toda la semana.

Esas iglesias existieron y dejaron de ser. Con un leve sarcasmo, un poco de espadas hirientes y un tanto de desprecio, pareciendo inocentes, se destroza una iglesia; y siempre le echamos a otro lo que no supimos santificar.
Cuando no hay vigilante hay ruina. Y tu casa, ¿la vigilas bien? Lo que no se enfrenta se destruye años después. La palabra «traté» no es para un justo: un justo es un luchador siempre.
¿Quién mata a la iglesia? La iglesia se mata ella misma: tenía buena reputación y murió. Sus cuatro problemas: cristianismo solo de nombre, falta de vigilancia, obras dejadas a medias y vida espiritual debilitada, sin oración ni Escritura.
«Si no velas, vendré sobre ti como ladrón.» Jesús llama a despertar, fortalecer lo que queda, recordar la enseñanza y arrepentirse. Y aunque la iglesia estaba mal, siempre hay un remanente fiel que no ha manchado sus vestiduras.
Éfeso tenía buena doctrina, trabajo duro y perseverancia, pero había dejado su primer amor: seguía enseñando el bien, y el amor por Cristo ya no era igual. Habían pasado del amor a la rutina, y tu rutina es tu engaño.
Una iglesia puede ser fuerte y luego apagarse. Cuando el día oscurezca, no es la música la que sostiene: sostiene cuando oras y te arrepientes. Recuerda de dónde has caído y haz las primeras obras.

Para esta semana

Vela lo tuyo: tu vida, tu casa, tus hijos. Esta semana, lo que oíste el miércoles repítelo en tu casa hasta hacerlo un dicho tuyo.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Sardis

Culto del miércoles, 4 de marzo de 2026

Estudio completo en español

I.Iglesias que dejaron de ser

AA. El Apocalipsis comienza con estas iglesias. No son una visión: existieron en su tiempo, se les hizo difícil, y dejaron de ser.

BB. Lo que escribió Juan no es poesía: eran las vivencias de aquellos tiempos. Y todo lo que registra la Escritura se va a cumplir.

CC. El ser humano hace las cosas complicadas; y mientras más se empeña, peor le va al cuerpo de Cristo.

DD. El leve sarcasmo, un poco de espadas hirientes, un tanto de desprecio: con eso, pareciendo inocentes, se destroza una iglesia.

EE. Y siempre le echamos a alguien lo que no pudimos superar ni santificar. Nunca decimos "yo hice esto", sino "me hicieron esto, y por eso soy así".

FF. Es muy fácil dejar perder la esencia de Dios: se dejan de ver los milagros, la autoridad se desparrama, el pecado llega y se hace fiesta.

GG. El problema se llama la shekiná, la gloria de Dios: si la gloria se levanta y deja de estar, las iglesias se pierden. Ya no se ora, ya no se ayuna, ya no se lee la palabra.

HH. Aquellas regiones se convirtieron en idolatría, y a Dios se le cambió el nombre. ¿Qué historia queremos nosotros para nuestra vida?

II.Sardis, la ciudad

AA. Estaba en Asia Menor y fue, por importancia histórica, la capital del antiguo reino de Lidia; muy rica, famosa por su oro y su comercio.

BB. Era además una ciudad muy segura: todo vigilado, buena economía, comida en la casa. Todo estaba bien mientras buscaban a Dios.

CC. Porque Jehová es Jireh, el proveedor, y es Él quien bendice. ¿Quién te va a bendecir? ¿Otro ser humano, que también necesita que Jehová le bendiga?

DD. Estaba construida sobre una colina casi imposible de conquistar; en aquellos países los reyes hacían sus castillos en las montañas, porque ahí hay seguridad.

EE. Pero, irónicamente, fue conquistada dos veces. ¿Por qué? Porque los soldados no vigilaban bien. Esa es la frase que hay que llevarse hoy.

FF. Cuando no hay vigilante hay ruina; cuando no hay vigilante lo que hay es silencio, y detrás del silencio está la muerte dispuesta para destruir.

GG. No hay quien avise del peligro, porque ya nadie se atreve a hablar: "yo no me meto con nadie, porque la gente se enoja".

HH. Y tu casa, ¿la vigilas bien? En vez de averiguar la verdad queremos taparlo todo para no hacerle frente; y lo que no se enfrenta se destruye años después.

II. "Es que yo traté." La palabra "traté" no es para un justo: un justo es un luchador siempre. Si tú no haces tus batallas, ¿quién te las hará?

III.El diagnóstico: "tienes nombre de que vives, y estás muerta"

AA. Jesús se presenta como el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas: tiene autoridad sobre la vida espiritual de la iglesia, porque a Él le toca vigilarla.

BB. Por eso toda oración termina en el nombre de Jesús; no se puede orar en nombre propio. Es decirle: yo no puedo, pero Jesús sí.

CC. Y cuando Jesús ve que eres activo en la fe, sale a favor tuyo. Pero si no tienes oración, tampoco tienes nada.

DD. La frase más fuerte del pasaje es el diagnóstico. La iglesia tenía buena reputación, y murió.

EE. ¿Quién mata a la iglesia? La iglesia se mata ella misma, porque la iglesia es el cuerpo y el cuerpo somos nosotros. Sardis se destruyó sola.

FF. Comenzaron a hablar todo lo que quisieron, llegó el odio, llegó la contienda, y se olvidaron de que Jesús fue a la cruz.

GG. Y llega el momento en que alguien se cree con autoridad y superior a todos, y habla con prepotencia, como si fuera dueño. Nadie es dueño: quien dio la vida es Cristo.

IV.Los cuatro problemas de aquella iglesia

AA. Cristianismo solo de nombre: apariencia de espiritualidad, historia cristiana, y por dentro vacía.

BB. Falta de vigilancia espiritual.

CC. Obras incompletas delante de Dios: obras que hay que hacer y se dejan a medias.

DD. Vida espiritual debilitada: no se ora, no se leen las Escrituras, y en vez de pensar en todo lo bueno y lo justo se busca a quién partir por la mitad.

EE. Esto refleja exactamente lo que pasó con la ciudad: una ciudad confiada que no vigilaba.

FF. Hay que santificarse, orar todos los días, ayunar en la semana, leer la Biblia, amar con fuerza y tener entrega. Ahora dime si cumpliste esas cinco.

V.La advertencia y el llamado

AA. "Si no velas, vendré sobre ti como ladrón." La palabra clave es velar.

BB. Si usted no se ha velado a sí mismo, tampoco ha velado a sus hijos; y sus hijos crecieron sin nadie que les enseñara, porque donde más se aprende es en la casa.

CC. Jesús llama a despertar.

DD. A fortalecer lo que queda.

EE. A recordar la enseñanza recibida: lo que oyes, repítelo en tu casa y hazlo un dicho tuyo. Consintiendo a los hijos no se hace nada espiritual en ellos, porque ellos te conocen.

FF. Y a arrepentirse. El que sabe hacer lo bueno y no lo hace comete pecado; imagínese lo demás. Cuando hay arrepentimiento hay un cambio: no es volver al corral como el cerdo.

GG. Y aunque la iglesia estaba mal, Jesús dice que hay unos pocos que no han manchado sus vestiduras: siempre hay un remanente fiel.

HH. Se cuenta que un discípulo de Juan se apartó y acabó de bandido en los montes; el apóstol, ya anciano, cabalgó hasta allá, y el joven se le echó a las rodillas pidiendo perdón a Dios. Juan se llenó de alegría y oró por él.

II. Promesas al vencedor: vestidura blanca, su nombre en el libro de la vida, y que Cristo confiese su nombre delante del Padre.

JJ. Sardis representa religión sin vida: apariencia sin poder, tradición sin relación con Dios. Pero enseña también que aún hay oportunidad de despertar.

VI.Las siete estrellas son los pastores

AA. Jesús aparece aquí glorificado, no el que predicaba de lugar en lugar: sus ojos son como llama de fuego, y en su mano hay siete estrellas.

BB. Las siete estrellas son los pastores, los que Dios llama al pastorado: el Jesús que fue a la cruz dejó pastores en la iglesia.

CC. El problema aparece cuando los pastores tienen miedo de hablar y de explicar la palabra. Con la Biblia no hay que gritar ni patalear.

DD. Si al escuchar la palabra tus ojos no arden y tus oídos no revientan, es que el enemigo ya entró e hizo su siembra; y esa siembra te la comes tú.

EE. Un pastor no es cualquier cosa ni es un juguete: ahí están las oraciones, los ayunos, y el conocer la palabra, que es un placer.

FF. Lo que hay no son maravillas propias, sino un corazón que se quiebra por el pueblo y una vida en la que lo menos que se desea es pecar: porque si el pastor se ensucia, le hace daño a todos.

GG. Si a algo vino Jesús a la tierra fue a levantar una iglesia: llena de amor, de pasión y de entrega. Una iglesia que anda hablando mal no lo representa.

VII.Éfeso: la iglesia fuerte (Apocalipsis 2:1-7)

AA. Éfeso estaba también en Asia Menor, en la actual Turquía: una de las ciudades más grandes del Imperio Romano y un centro de comercio importantísimo.

BB. Famosa por el templo de Artemisa, una de las siete maravillas del mundo antiguo, y centro de idolatría y de magia. Aun así, allí nació una iglesia muy fuerte.

CC. La iglesia comenzó cuando Pablo llegó a la ciudad (Hechos 18-19). Colaboraron Priscila y Aquila; más tarde enseñó Apolos; y según la tradición, allí vivió también Juan.

DD. Fue un avivamiento poderoso: muchos abandonaron la magia y quemaron libros de hechicería, porque cuando llega el Evangelio se desprecia lo que nos separa de Dios.

EE. El impacto fue tal que afectó el negocio de los fabricantes de ídolos —uno de ellos, Demetrio—, y por eso querían matar a Pablo; hubo un gran disturbio en la ciudad.

FF. Sus características: buena doctrina, discernimiento contra los falsos maestros, trabajo duro y perseverancia. Jesús mismo se lo reconoce.

VIII."Has dejado tu primer amor"

AA. A pesar de todo lo bueno, Jesús dice algo serio. Ahí está el pecado y el problema.

BB. Hay dos sitios donde se puede poner el primer amor: en uno mismo, o en el Señor Jesucristo.

CC. Nadie me ama como Jesús; nadie me da eternidad como Él me la dio; nadie me vigila veinticuatro horas ni me acompaña adondequiera que voy aunque tenga los mayores terrores.

DD. Jesús nunca me ha desamparado ni me ha criticado: si ve algo que mejorar, hay una reunión en el cielo —Padre, Hijo y Espíritu Santo— para trabajar en lo que a uno le hace falta.

EE. No buscan qué hay en uno para reprendernos ni desecharnos, sino que con el toque del Espíritu Santo hacen en nuestra vida lo que necesitamos.

FF. Dejar el primer amor significa que seguían trabajando y enseñando el bien, pero el amor por Cristo ya no era igual; ya no era como aquel día en que sentimos el perdón y ya no había carga.

GG. Habían pasado del amor a la rutina. ¿Llegaste hoy por rutina o por pasión? Tu rutina es tu engaño, y hará que al pasar los años el Señor ya no te interese.

HH. Eso pasa cuando uno se escucha medio teólogo y habla y habla hasta ser un sabelotodo: eso grita que estás muerto espiritualmente.

II. Porque el que busca a Dios espiritualmente no tiene mucho que hablar: hay milagros que hacer, un cautivo que libertar, un enfermo a quien orar, alguien que necesita una palabra de aliento.

IX.La advertencia a Éfeso y la promesa

AA. Recuerda de dónde has caído.

BB. Arrepiéntete.

CC. Y haz las primeras obras. Porque nos vamos "educando" con el tiempo y vamos seleccionando quién será salvo y quién no; y ya somos tibios.

DD. Al principio era fácil: ir por las casas del barrio, donde no había por dónde presumir, orar por un enfermo y verlo sano de inmediato. Eso es conocer los milagros y amarlos.

EE. "Si no, quitaré tu candelero de su lugar": perdería su lugar como iglesia espiritual.

FF. "Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios": una promesa de vida eterna.

A. El Apocalipsis comienza con estas iglesias. No son una visión: existieron en su tiempo, se les hizo difícil, y dejaron de ser.

B. Lo que escribió Juan no es poesía: eran las vivencias de aquellos tiempos. Y todo lo que registra la Escritura se va a cumplir.

C. El ser humano hace las cosas complicadas; y mientras más se empeña, peor le va al cuerpo de Cristo.

D. El leve sarcasmo, un poco de espadas hirientes, un tanto de desprecio: con eso, pareciendo inocentes, se destroza una iglesia.

E. Y siempre le echamos a alguien lo que no pudimos superar ni santificar. Nunca decimos "yo hice esto", sino "me hicieron esto, y por eso soy así".

F. Es muy fácil dejar perder la esencia de Dios: se dejan de ver los milagros, la autoridad se desparrama, el pecado llega y se hace fiesta.

G. El problema se llama la shekiná, la gloria de Dios: si la gloria se levanta y deja de estar, las iglesias se pierden. Ya no se ora, ya no se ayuna, ya no se lee la palabra.

H. Aquellas regiones se convirtieron en idolatría, y a Dios se le cambió el nombre. ¿Qué historia queremos nosotros para nuestra vida?

A. Estaba en Asia Menor y fue, por importancia histórica, la capital del antiguo reino de Lidia; muy rica, famosa por su oro y su comercio.

B. Era además una ciudad muy segura: todo vigilado, buena economía, comida en la casa. Todo estaba bien mientras buscaban a Dios.

C. Porque Jehová es Jireh, el proveedor, y es Él quien bendice. ¿Quién te va a bendecir? ¿Otro ser humano, que también necesita que Jehová le bendiga?

D. Estaba construida sobre una colina casi imposible de conquistar; en aquellos países los reyes hacían sus castillos en las montañas, porque ahí hay seguridad.

E. Pero, irónicamente, fue conquistada dos veces. ¿Por qué? Porque los soldados no vigilaban bien. Esa es la frase que hay que llevarse hoy.

F. Cuando no hay vigilante hay ruina; cuando no hay vigilante lo que hay es silencio, y detrás del silencio está la muerte dispuesta para destruir.

G. No hay quien avise del peligro, porque ya nadie se atreve a hablar: "yo no me meto con nadie, porque la gente se enoja".

H. Y tu casa, ¿la vigilas bien? En vez de averiguar la verdad queremos taparlo todo para no hacerle frente; y lo que no se enfrenta se destruye años después.

I. "Es que yo traté." La palabra "traté" no es para un justo: un justo es un luchador siempre. Si tú no haces tus batallas, ¿quién te las hará?

A. Jesús se presenta como el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas: tiene autoridad sobre la vida espiritual de la iglesia, porque a Él le toca vigilarla.

B. Por eso toda oración termina en el nombre de Jesús; no se puede orar en nombre propio. Es decirle: yo no puedo, pero Jesús sí.

C. Y cuando Jesús ve que eres activo en la fe, sale a favor tuyo. Pero si no tienes oración, tampoco tienes nada.

D. La frase más fuerte del pasaje es el diagnóstico. La iglesia tenía buena reputación, y murió.

E. ¿Quién mata a la iglesia? La iglesia se mata ella misma, porque la iglesia es el cuerpo y el cuerpo somos nosotros. Sardis se destruyó sola.

F. Comenzaron a hablar todo lo que quisieron, llegó el odio, llegó la contienda, y se olvidaron de que Jesús fue a la cruz.

G. Y llega el momento en que alguien se cree con autoridad y superior a todos, y habla con prepotencia, como si fuera dueño. Nadie es dueño: quien dio la vida es Cristo.

A. Cristianismo solo de nombre: apariencia de espiritualidad, historia cristiana, y por dentro vacía.

B. Falta de vigilancia espiritual.

C. Obras incompletas delante de Dios: obras que hay que hacer y se dejan a medias.

D. Vida espiritual debilitada: no se ora, no se leen las Escrituras, y en vez de pensar en todo lo bueno y lo justo se busca a quién partir por la mitad.

E. Esto refleja exactamente lo que pasó con la ciudad: una ciudad confiada que no vigilaba.

F. Hay que santificarse, orar todos los días, ayunar en la semana, leer la Biblia, amar con fuerza y tener entrega. Ahora dime si cumpliste esas cinco.

A. "Si no velas, vendré sobre ti como ladrón." La palabra clave es velar.

B. Si usted no se ha velado a sí mismo, tampoco ha velado a sus hijos; y sus hijos crecieron sin nadie que les enseñara, porque donde más se aprende es en la casa.

C. Jesús llama a despertar.

D. A fortalecer lo que queda.

E. A recordar la enseñanza recibida: lo que oyes, repítelo en tu casa y hazlo un dicho tuyo. Consintiendo a los hijos no se hace nada espiritual en ellos, porque ellos te conocen.

F. Y a arrepentirse. El que sabe hacer lo bueno y no lo hace comete pecado; imagínese lo demás. Cuando hay arrepentimiento hay un cambio: no es volver al corral como el cerdo.

G. Y aunque la iglesia estaba mal, Jesús dice que hay unos pocos que no han manchado sus vestiduras: siempre hay un remanente fiel.

H. Se cuenta que un discípulo de Juan se apartó y acabó de bandido en los montes; el apóstol, ya anciano, cabalgó hasta allá, y el joven se le echó a las rodillas pidiendo perdón a Dios. Juan se llenó de alegría y oró por él.

I. Promesas al vencedor: vestidura blanca, su nombre en el libro de la vida, y que Cristo confiese su nombre delante del Padre.

J. Sardis representa religión sin vida: apariencia sin poder, tradición sin relación con Dios. Pero enseña también que aún hay oportunidad de despertar.

A. Jesús aparece aquí glorificado, no el que predicaba de lugar en lugar: sus ojos son como llama de fuego, y en su mano hay siete estrellas.

B. Las siete estrellas son los pastores, los que Dios llama al pastorado: el Jesús que fue a la cruz dejó pastores en la iglesia.

C. El problema aparece cuando los pastores tienen miedo de hablar y de explicar la palabra. Con la Biblia no hay que gritar ni patalear.

D. Si al escuchar la palabra tus ojos no arden y tus oídos no revientan, es que el enemigo ya entró e hizo su siembra; y esa siembra te la comes tú.

E. Un pastor no es cualquier cosa ni es un juguete: ahí están las oraciones, los ayunos, y el conocer la palabra, que es un placer.

F. Lo que hay no son maravillas propias, sino un corazón que se quiebra por el pueblo y una vida en la que lo menos que se desea es pecar: porque si el pastor se ensucia, le hace daño a todos.

G. Si a algo vino Jesús a la tierra fue a levantar una iglesia: llena de amor, de pasión y de entrega. Una iglesia que anda hablando mal no lo representa.

A. Éfeso estaba también en Asia Menor, en la actual Turquía: una de las ciudades más grandes del Imperio Romano y un centro de comercio importantísimo.

B. Famosa por el templo de Artemisa, una de las siete maravillas del mundo antiguo, y centro de idolatría y de magia. Aun así, allí nació una iglesia muy fuerte.

C. La iglesia comenzó cuando Pablo llegó a la ciudad (Hechos 18-19). Colaboraron Priscila y Aquila; más tarde enseñó Apolos; y según la tradición, allí vivió también Juan.

D. Fue un avivamiento poderoso: muchos abandonaron la magia y quemaron libros de hechicería, porque cuando llega el Evangelio se desprecia lo que nos separa de Dios.

E. El impacto fue tal que afectó el negocio de los fabricantes de ídolos —uno de ellos, Demetrio—, y por eso querían matar a Pablo; hubo un gran disturbio en la ciudad.

F. Sus características: buena doctrina, discernimiento contra los falsos maestros, trabajo duro y perseverancia. Jesús mismo se lo reconoce.

A. A pesar de todo lo bueno, Jesús dice algo serio. Ahí está el pecado y el problema.

B. Hay dos sitios donde se puede poner el primer amor: en uno mismo, o en el Señor Jesucristo.

C. Nadie me ama como Jesús; nadie me da eternidad como Él me la dio; nadie me vigila veinticuatro horas ni me acompaña adondequiera que voy aunque tenga los mayores terrores.

D. Jesús nunca me ha desamparado ni me ha criticado: si ve algo que mejorar, hay una reunión en el cielo —Padre, Hijo y Espíritu Santo— para trabajar en lo que a uno le hace falta.

E. No buscan qué hay en uno para reprendernos ni desecharnos, sino que con el toque del Espíritu Santo hacen en nuestra vida lo que necesitamos.

F. Dejar el primer amor significa que seguían trabajando y enseñando el bien, pero el amor por Cristo ya no era igual; ya no era como aquel día en que sentimos el perdón y ya no había carga.

G. Habían pasado del amor a la rutina. ¿Llegaste hoy por rutina o por pasión? Tu rutina es tu engaño, y hará que al pasar los años el Señor ya no te interese.

H. Eso pasa cuando uno se escucha medio teólogo y habla y habla hasta ser un sabelotodo: eso grita que estás muerto espiritualmente.

I. Porque el que busca a Dios espiritualmente no tiene mucho que hablar: hay milagros que hacer, un cautivo que libertar, un enfermo a quien orar, alguien que necesita una palabra de aliento.

A. Recuerda de dónde has caído.

B. Arrepiéntete.

C. Y haz las primeras obras. Porque nos vamos "educando" con el tiempo y vamos seleccionando quién será salvo y quién no; y ya somos tibios.

D. Al principio era fácil: ir por las casas del barrio, donde no había por dónde presumir, orar por un enfermo y verlo sano de inmediato. Eso es conocer los milagros y amarlos.

E. "Si no, quitaré tu candelero de su lugar": perdería su lugar como iglesia espiritual.

F. "Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios": una promesa de vida eterna.

A. Con el tiempo la iglesia de Éfeso desapareció, y hoy la ciudad está en ruinas. Sardis desapareció. Una iglesia puede ser fuerte y luego apagarse.

B. Hay vidas que ya están apagadas: adoran, pero nada las conmueve. Cuando el día oscurezca, verán que no es la música la que sostiene.

C. Sostiene cuando tú oras y cuando te arrepientes de lo que hay que arrepentirse, en vez de dejarlo pasar porque te crees fuerte.

D. Y un día llega la muerte; y el problema de la muerte es que no se sabe, y se piensa que se está vivo.

E. Si se perdió el primer amor, lo que queda es sobrevivir. Basta recorrer la isla y ver cuántas iglesias están cerradas: pero no es cuestión de gente, es cuestión del llamado.

F. Volver a amar como al principio: eso pudieron cumplirlo Éfeso y Sardis. Y la promesa es el árbol de la vida en el reino de los cielos.

G. Vela lo tuyo: tu vida, tu casa, tus hijos. Sardis cayó porque los soldados no vigilaban bien.

H. El Apocalipsis se levanta para que uno lo lea y tenga por delante que hay una vida eterna, que hay que luchar, y que si no te esfuerzas, el dolor será en la iglesia.

A. Revelation opens with these churches. They are not a vision: they existed in their time, things grew hard for them, and they ceased to be.

B. What John wrote is not poetry: it was what was actually happening in those days. And everything Scripture records will come to pass.

C. Human beings make things complicated; and the harder we try at it, the worse it goes for the body of Christ.

D. Slight sarcasm, a few wounding swords, a measure of contempt: with that, while looking innocent, a church is torn down.