Joab y Amasa se encuentran. Joab hombre propio de ser traicionero, tiene el mejor momento de su vida para hacer lo que había acumulado toda su vida "la ira" y el orgullo. Se ciñó el manto para que no le impidiera los movimientos y sobre el manto se puso el cinto a fin de tener más a mano la daga que llevaba en una vaina; se le cayó la daga. Parece que la dejó caer a propósito.
El encuentro, había una razón.
Muerte de Amasa.
Recogió su daga y fue hacia su primo que no sospechaba nada.
Con gran demostración de amistad, Joab tomó la barba de Amasa como "para besarle", y le mató de una sola puñalada.
Allí estaba Amasa revolcándose en su sangre en el camino.
Su acto fue bajo "pretexto de amistad", de modo que Amasa no se pusiera en guardia.
Le llama hermano e hizo ademán (gesto) de besarlo.
En pleno día y a la cabeza las tropas.
Lo hizo con desprecio (desafío) hacia David y hacia la comisión que había encargado a Amasa, Joab llevaba en su cabeza que Amasa había estado al servicio de Absalón.
(1 Samuel 18:17) Buscó de David que aprovechase todas las oportunidades de pelear con los filisteos, dándole a entender que prestaría así grande servicio a su príncipe y a su Dios.
La voz del que parece que quiere hacer bien: No será mi mano contra él, sino que será contra él la mano de los filisteos.
Por mucho tiempo Saúl estuvo poniendo a David en posición de muerte.
(Nehemías 6:2-9) Un complot contra Nehemías.
Un complot (acuerdo secreto para hacer algo especialmente si es perjudicial para otro) para meterle en una trampa.
Sabían los enemigos que se había restaurado el muro, aunque no se habían puesto las hojas de las puertas; así que intentaron "un golpe de astucia", atraer a Nehemías a una reunión en una aldea de la tribu de Benjamín, pero con la intención de hacerle mal.
El declinó (rechazar) la invitación con una buena excusa: Yo hago una gran obra y no puedo ir, porque cesaría la obra, dejándola para ir a vosotros.
Cuatro veces le invitaron, y cuatro veces les dio la misma respuesta. (4)
Los complots son para atemorizar y que se deje la obra.
Sanbalat lo intentó en vano.
Querían hacer ver a Nehemías que la obra que está haciendo es tenida por rebelión.
Eso constaba según Sanbalat, en "una carta abierta", como si fuera algo del dominio público.
Como que, si Nehemías se revelaba contra el rey de Persia, porque se iba hacer rey de Jerusalén.
Simula Sanbalat "amistad", pues le dice: "Consultemos juntos"; como si dijese: "Vamos a ver si conseguimos acallar ese rumor.
Como Judas, como Joab, intentaba entregarlo con un beso de igual. (20:9, 22)
Nehemías, por su parte, no solo negó que tal cosa fuera cierta, sino que también era falso el rumor: "Todo eso te lo inventas tú" de tu corazón (8) perverso que sale tal maldad.
Así escapó de la trampa que se le tendía.
Tras esto, Nehemías levantó el corazón a Dios en otra breve oración: (9) Fortalece oh Dios mis manos.
El enemigo pensaba: Se debilitarán las manos de ellos en la obra, "y no será terminada."
Ellos amedrentaban (hacer sentir temor, miedo, atemorizar) para que la obra se detuviera y no fuera terminada la obra de Dios.
Dios nos fortalece y terminamos todo lo que toca hacer, y el diablo no puede reírse.
(Mateo 26:45-49) Al que yo besare, ése es; "prendedle"; porque, a veces, se había escapado de quienes pensaban tenerlo en sus manos.
Sólo entrega el que conoce, y su envidia; todo igual, Judas quería dinero.
Más aún, Judas, con un beso, no sólo intentaba identificarle, sino también entretenerle para que los que venían con él pudieran prenderle con toda seguridad.
(49) Mirarlo de cerca era ver Su majestad, o encantado con Su belleza y su Gloria.
¿Se atreverá traicionarlo en Su presencia y ante Sus ojos, mirada tan cercano?
Judas se llega hasta el propio rostro del Maestro, y "le traiciona", diciendo: ¡Salve Maestro!
Y le besó ostentosamente (exhibicionista, jactancia, presunción, jactancioso, fanfarrón).
Jesús (50) le dijo: "Amigo", ¿a qué vienes?
El beso es señal de amistad y diferencia. ("respeto", atención)
Pero Judas, al quebrantar todas las "normas" del amor y del "deber" (obligación de pagar por la ley divina), profanó esta señal para que sirviese "a sus malvados propósitos."
Así actúa el traidor, profana, por sus malvados propósitos (dicho de una persona: perversa, mal inclinada; diabólico, maldad)
Jesús le llamó amigo, literalmente, compañero, que significa el que come pan con otro. Amén.
Iglesia Cristiana Mega Zoe · Pastora Edith Cruz