Justo es Jehová

Salomón muere de 60 años. Vida corta. Había pactado con Dios. Imperio conquistado por su padre el rey David, que se extendía desde la frontera con Egipto hasta el río Éufrates, en Mesopotamia, la tierra de los filisteos al sureste. Salomón recibe de David y Roboam lo recibe de Salomón. Había mucho bien físico, muchos entretenimientos y gran lugar como todo el imperio. Allí crece Roboam con amistades que se habían criado con él, en altanería, sin Dios, sino con mucho de Salomón. Le dicen (10:10) "así les dirás: mi dedo más pequeño es más grueso que los lomos (fuerza, capacidad de cargar peso) de mi padre". Mala entrada de orgullo.

I. Roboam y su pueblo abandonan la Ley de Dios.

A. Israel había quedado muy debilitado al dividirse en dos reinos.

1. Es de saber, si el reino de Judá, al tener el templo y la ciudad regia (real, del rey) hubiese continuado en el cumplimiento de su deber, podría haber prosperado.

2. Roboam y su pueblo abandonaron a Dios.

3. (11:17) Anduvo por algún tiempo en el buen camino de David y Salomón, pero se fue volviendo reacio y flojo en el culto de Dios.

4. Mientras temió que su reino se tambaleara cumplió con su deber a fin de que Dios le fuese propicio (favorable, que le haría bien); pero cuando pensó que su trono estaba consolidado (sólido, firme), creyó que ya no necesitaba más religión y podía dispensarse de ella.

5. Dios atrajo rápidamente sobre ellos calamidad a fin de que se arrepintieran antes de que se les endureciera el corazón.

6. Fue el año cuarto de Roboam cuando comenzaron a corromperse y en el año quinto subió el rey de Egipto contra ellos con gran ejército, tomó las ciudades fortificadas de Judá y llegó hasta Jerusalén.

7. Al caer sobre ellos esta calamidad tan pronto como abandonaron el culto de Dios y venirles mediante una mano de la que tenían muy pocos motivos para sospechar (después de tanto y tan amistosos comercio con Egipto durante el anterior reinado) era clara la evidencia de que esto provenía de Jehová por haber pecado contra Él.

8. (5) Por si no entendían bien el significado de esta providencia, Dios les declara abiertamente el motivo de Su ira.

9. Al estar los principales de Judá convocados en un consejo de guerra les envió un profeta, el mismo que les había prohibido de parte de Dios luchar contra los sublevados (protesta) de las diez tribus.

10. Semaías, que así se llamaba el profeta, "les dé claramente", que la razón por la que Sisac prevalecía contra ellos era por haber dejado a Dios.

11. (6) Ante los reproches conjuntos de la vara y de la Palabra, el rey y los príncipes se humillaron delante de Dios por su iniquidad y con toda paciencia aceptaron el castigo al decir: "Justo es Jehová".

12. Ante esta profesión de arrepentimiento, Dios les salvó de la ruina, "pero les dejó bajo el temor del juicio Divino" a fin de impedir que volvieran a prevaricar (desviar, faltar conscientemente (un funcionario) a los deberes de su cargo).

13. Ya que Sisac tenía un ejército tan numeroso y victorioso, ¿qué otra cosa podía esperarse, sino que todo el país, incluida Jerusalén cayese en sus manos?

14. Al ángel exterminador se le prohíbe una vez más destruir a Jerusalén: "no se derramará Mi ira contra Jerusalén (7).

15. Les otorgó liberación, no completa, sino parcial (incompleta).

16. Su reforma fue parcial y transitoria (pasajera, temporal), ya que volvieron pronto a aportar (renegar, abandonar); y al ser parcial (incompleto) en su reforma, también fue parcial su liberación.

17. En Judá las cosas fueron bien (12).

18. Sin embargo, Dios les afligió duramente por mano de Sisac, tanto en su libertad como en su riqueza. a) En su libertad: "serán sus siervos, para que sepan lo que es servirme a mí y qué es servir a los reinos de las naciones". El servicio de la virtud es libertad perfecta; el servicio del pecado es esclavitud completa. b) En su riqueza, el rey de Egipto saqueó (9) el templo y el tesoro real, que Salomón había dejado muy llenos, pero Sisac se lo llevó todo. c) Para eso había venido. Amén.