David apela a la sentencia justa de Dios: "Júzgame, Oh Jehová" ante su propia conciencia y da en tribunales testimonio de su integridad. Es probable que David compusiera este salmo cuando era perseguido por Saúl (o por Absalón) a quien presenta como malvado, que le acusaba de muchos crímenes que no había cometido.
Apela a la sentencia justa de Dios: "Júzgame, Oh Jehová".
Sé Tú el que juzgue entre mí y mis acusadores.
Él no puede justificarse a sí mismo contra el cargo de pecado; reconoce que su iniquidad es grande y que estaba perdido, a no ser que Dios en Su infinita misericordia, le perdonase.
(Whitefield) "Aunque algunos me consideren un saltabanco o un entusiasta, Cristo lo sabe todo"; Él lo observa y le dijo a Él, que defienda mi causa, porque es un Amo misericordioso.
"Ya he visto que lo es', y estoy seguro de que seguirá siéndolo.
La venganza es suya, "Él pagará" (Whitefield).
"He confiado asimismo en Jehová sin titubear."
¿Por qué debo robar cuando Dios ha prometido suplir mi necesidad?
¿Por qué debo vengarme cuando sé que el Señor ha adoptado mi causa?
La confianza en Dios es la seguridad más efectiva contra el pecado.
Por tanto, no resbalaré.
El camino es resbaladizo, de modo que ando como sobre el hielo; pese a ello, "la fe guarda mis pies de caer y seguirá haciéndolo".
Los caminos dudosos más tarde o más temprano harán caer al que camina en ellos, pero los caminos de la honradez y sinceridad, aunque sean ásperos, son siempre seguros.
No podemos confiar en Dios si andamos por caminos torcidos, o sea, usando medios turbios; pero los caminos rectos y "fe simple llevan al peregrino al término feliz de su jornada". (C.H.S.).
(2) El Salmista usa tres palabras: "Examina" (investigar = conocer detalles), "escudriña" (examen, análisis), "prueba" (examen, experimento).
Estas palabras tienen por objetivo incluir todos los modos en que la realidad de algo puede ser puesta a prueba, e implican, juntos, que deseaba que se hiciera la más concienzuda investigación; no trataba de esquivar la prueba.
Examina, escudriña, prueba.
"Como el oro es purificado de la "escoria" (impureza, desperdicio) por el fuego, así la sinceridad del corazón y la simplicidad del verdadero cristiano se ven mejor y se hacen más evidente en las tribulaciones y la aflicción."
En la propiedad todo hombre parece piadoso, pero las aflicciones "hacen salir del corazón lo que hay en él, sea bueno o malo".
Y ando en Tu verdad. (3)
Algunos hablan de la verdad; es mejor andar en ella.
Algunos prometen obrar bien en el futuro, pero sus resoluciones se desmoronan; solo el hombre regenerado (reformar, renovar) puede decir: "Ando en Tu verdad." C.H.S.
(Salmos 26: 3-4) Dios no va a dar la mano al inicuo (injusto, vil) ni tampoco debe hacerlo el hombre piadoso.
David demuestra la sinceridad de su curso por el cuidado con "que evita esas compañías"; evita tú esa clase de compañía, que destrozan la piedad (amor a Dios).
(4) No me he sentado con hombres hipócritas (embustero, falso, mentiroso).
Lejos de ser un ofensor abierto, contra las leyes de Dios, el Salmista ni aún se había asociado con los amadores del mal.
Un hombre se conoce por sus compañeros; y si nos hemos mantenido a distancia de los malos, "siempre será una evidencia a favor nuestro", caso que nuestro carácter sea impugnado (contradecir, rechazar).
El que nunca se ha embarcado (abordar un barco o avión) no puede ser el que ha hundido el barco.
Los verdaderos cristianos no tienen trato con los traidores.
David no se había sentado con hombres hipócritas (embusteros, farsantes, mentirosos).
¿Qué tienen que ver las vírgenes con las rameras?
¿Qué tienen que hacer las palomas de Cristo entre las aves de presa?
La compañía de los malos contamina; es como pasearse entre los que tienen plaga.
"Se mezclaron con los paganos y aprendieron sus obras."
Ni entré con los que andan simuladamente.
La congregación de los hipócritas es tal que no merece que tengamos comunión con ella.
Dejemos de relacionarnos con ellos pronto, pues más adelante quizás no sintamos el deseo de hacerlo. C.H.S.
El hipócrita tiene mucho de ángel por fuera, pero más de diablo por dentro.
Es ardiente en palabras, helado de obras, habla a varas (ser demasiado insistente, molesta) hace bien a pulgadas.
Es un estercolero (basurero, vertedero) hediondo cubierto de nieve, un molino que sigue girando, pero no muele nada; una gallina que cacarea, pero que no pone. Thomas Adams
(4-5) "Es difícil, incluso en caso de un milagro, guardar los mandamientos de Dios y tener malas compañías a la vez." (Lewis Stuckley).
Aborrecí la reunión de los malignos. (5).
Un hombre que no aborrece el mal a fondo no ama el bien de corazón.
Siempre amaremos al hombre; pero los malhechores, como tales, son traidores al gran Rey.
Ciertamente, oh, Señor, ninguna carne es justa ante Tu vista; por tal razón, debemos ser luchadores, no carnales.
(7) Y contando todas Tus maravillas.
Como pueblo no debes tener la lengua trabada.
Las maravillas de la gracia divina son bastantes para hacer hablar a cualquiera, aunque no sea el más hablador.
Y si como vivientes humanos hallamos gran placer en hablar de cosas notables y asombrosas, de la misma manera los santos se regocijan contando las grandes cosas que el Señor ha hecho por ellos. C.H.S. Amén
Iglesia Cristiana Mega Zoe · Pastora Edith Cruz