El pueblo de Dios

"Si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos... y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa." El estudio parte de la condición -"si diereis oído"- para sostener que ser pueblo de Dios nunca fue automático, sino una relación basada en obediencia. De ahí va al llamamiento de Abraham en Génesis 12 y desemboca en 1 Pedro 2:9, donde lo que fue Israel es ahora la iglesia en Cristo: linaje escogido, real sacerdocio, nación santa y pueblo adquirido. Y cierra en el propósito: no solo ser, sino anunciar.

I. ¿Hemos entendido que somos el pueblo de Dios?

A. Entendido y razonado; porque si no, seríamos simplemente oidores y no hacedores.

B. El efecto se ve en las pisadas que uno da sobre la tierra. Tú no te las ves, pero las ven los ángeles, y hay un contacto perfecto de Dios con ellos que no es puro cuento.

C. Mientras más Dios nos da su divina presencia, más peligroso es para el mortal.

D. Mientras más te acercas a un Dios vivo, más te haces temeroso de Dios, y puede venir su bendición. Pero cuando lo que le damos son migajas, no hay ley de siembra y cosecha.

E. La vida en la tierra no es eterna, y lo que desperdiciamos aquí tiene consecuencias y tiene paga.

F. Si hay algo que debemos desarrollar es el temor a Dios, porque estamos viviendo cada uno como quiere, como si hubiera términos distintos entre los mortales.

G. Si abriéramos el corazón y diéramos esta vida de oración a Dios, entenderíamos muchas cosas, y la familia no se estaría perdiendo: la pérdida es la ausencia de contacto con Dios.

H. Lo que escasea es lo que no se ha buscado; lo que no hay es lo que no has batallado.

I. Si echáramos raíces profundas y buscáramos el agua en lo hondo del suelo… Así se hincan los pozos, y así se vive la vida espiritual. Pero se vive mucha cosa vana, y lo vano no da fruto.

II. Por qué el tema importa

A. "El pueblo de Dios" es uno de los temas más importantes de toda la Biblia, y se va desarrollando desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo.

B. Este libro se desarrolla para enseñarnos, corregirnos y reprendernos, y para hacernos hombres y mujeres que hablen sabiduría.

C. Mientras más se ama la palabra, más aumenta la fe; y en la fe están los milagros.

D. Nos es necesario invadir las Escrituras: no se construye nada sin saber las instrucciones.

E. Y el asunto no es la música: la música no tiene poder para transmitir un mensaje, produce sentimientos y emociones. La palabra es la que trae la verdad.

F. ¿Cómo se rompe la cadena? Cuando tus hijos y tú amen la palabra y sean capaces de leerla todos los días. Ese será el día en que llegue el bien a tu casa.

G. Lo peor en la vida es la tibieza: es como tomarse un café tibio.

H. Si usted no busca salvación, su casa se perderá; y el que no siembra no podrá cosechar.

I. La vida no es aplaudir ni pasar la mano: es decir la verdad, ser guerrero y ver lo que está al frente. No acabamos de morir para que otros puedan vivir.

III. Dios llama a Abraham (Génesis 12:1)

A. Dios llamó a Abraham; y cuando Dios llama, tiene que haber una fiesta completa de ángeles que suben y bajan: Dios está hablando, hay un mover.

B. Eso es lo que necesitamos: el mover de Dios. Pero si los ángeles ven que estás en la carne, no hay ángeles que suban ni bajen: son demonios los que se mueven, y se opaca la luz.

C. Si quieres creer, piensa que Dios te llamó a ti. Porque cuando me presente delante de Dios voy a estar sola, y nadie podrá defenderme ni hablar por mí.

D. Allí se abrirán los libros. ¿Y quién escribe? Los ángeles. En el cielo no se guardan secretos: aquí tú guardas el tuyo, pero ellos lo escriben y lo llevan a Dios.

E. Dios formó una nación por sus descendientes, lo sacó de Egipto con Moisés y le dio la ley en el Sinaí: "vosotros seréis mi especial tesoro, un reino de sacerdotes y gente santa".

F. Ahora la pregunta: ¿y tus descendientes dónde están? ¿Cuál es el temor a Dios que tienen?

G. Donde Dios llama, Él es quien prepara al pueblo para bien. Nadie es capacitado para hacer lo que Dios quiere; pero Dios nos hace promesas, como se las hizo a Abraham.

H. Aquellos no tenían a Cristo; nosotros tenemos al Mesías. Ellos solo tenían una carpa e iban caminando hasta la tierra prometida, que Moisés no llegó a pisar.

IV. La condición: "si diereis oído a mi voz"

A. Los versículos 5 y 6 definen lo que significa ser el pueblo de Dios, y empiezan con una condición.

B. Dios establece una relación condicional: oír su voz y guardar su pacto.

C. No era automático ser el pueblo de Dios: era una relación basada en obediencia.

D. Y eso es lo que tenemos que aprender. Porque somos astutos en lo que hablamos y en lo que pretendemos, y mentirosos como si fuera pan comido.

V. "Mi especial tesoro"

A. En hebreo la expresión implica algo precioso, único, reservado solamente para Él.

B. Esto significa que Dios distingue a su pueblo: el pueblo de Dios no es común, y tú no eres como los demás.

C. Tiene que tener las reglas de Dios, porque tiene su bendición, porque tiene salvación, y porque está supuesto que el Espíritu Santo esté en él.

D. Y que cuando se predique haya un redargüir que moleste al oído y llegue al corazón.

E. En el pueblo de Dios no caben personas comunes: hay que ser el pueblo que tiene la bendición y la autoridad, que son guerreros y tienen al Espíritu Santo.

F. Somos valiosos porque representamos a Dios. Y no por méritos -no hay ninguno-, sino por elección.

G. Y si hay elección, apréndelo: no se puede seguir siendo tan común. El que es seleccionado tiene que hablar por voz de Dios; son los que oran, los que hacen milagros, los que echan fuera demonios.

VI. "Un reino de sacerdotes"

A. Todo el pueblo tenía llamado sacerdotal.

B. ¿Y qué hace un sacerdote? Representa a Dios ante el pueblo, y representa al pueblo ante Dios.

C. Hay una comunión y hay una entrega: no se vive tanto para las ambiciones personales, sino para lo que hay que guerrear.

D. El pueblo de Dios vive como puente entre Dios y el mundo.

VII. "Y gente santa"

A. ¿Qué es una persona santa? Una persona separada, una persona apartada.

B. No son personas ordinarias en cuanto al desorden, al mundo y al relajo. Se nota en el tema del que se habla, en cómo se mira, en cómo se camina y en cómo se actúa.

C. ¿Miramos a alguien con ojos de piedad? ¿Nos duele alguien solo de verlo? ¿O estamos demasiado afanados con nosotros mismos?

D. Gente santa: los que se han separado para Dios, que no se mezclan con el sistema y son diferentes en conducta.

E. Y eso no es perfección. Lo que tenemos no es perfección: es consagración, y es lo que hay que aprender.

F. Fuimos mundanos e impíos; Dios quiere darnos consagración, y que seamos separados. Y así serán consagrados también tus hijos.

G. Porque dos no pueden estar juntos si no están de acuerdo, ni podemos luchar contra las tinieblas si no estamos de acuerdo. "Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos."

VIII. De Israel a la iglesia (1 Pedro 2:9)

A. El mismo lenguaje se repite en 1 Pedro 2:9, y allí está la manifestación completa de la gracia y de Jesucristo.

B. Lo más difícil de leer es la Biblia, y lo que menos se comprende es la Escritura, porque muchas de estas palabras no son las corrientes. Pero están para que aprendamos.

C. "Linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido": lo que fue Israel es ahora la iglesia en Cristo.

D. Ser pueblo de Dios no es un título: es un llamado a vivir diferente. Y si hacemos lo que a Dios no le agrada -mentiras, engaño, pasiones, desorden-, sepa usted que Dios no está.

E. Linaje escogido: no es casualidad, es elección divina. Dios escogió antes de fundar la tierra; ya se pensó antes, se preparó antes, se escribió antes.

F. Dios te escogió, y perteneces a una familia celestial; no definidos por sangre natural, sino por fe en Cristo.

G. Real sacerdocio: conecta directo con Éxodo 19. Tenemos acceso directo a Dios, podemos interceder, y representamos a Dios en la tierra.

H. ¿Y a quién representamos si mentimos, si tomamos lo que no es nuestro, si hablamos lo que no se debe, si sacamos el puño para pelear con el vecino?

I. Con un vecino hubo una vez un pleito por una linde; aun teniendo la razón sobre el terreno, se hizo un acuerdo y se quedó en paz. Cuando uno se levanta como Dios quiere, vuelve a ser un real sacerdocio.

J. Nación santa: los ángeles nos ven y el cielo nos ve. Aunque estamos en el mundo, nuestra ciudadanía es espiritual, y vivimos bajo principios del reino, diferentes en valores y conducta.

K. Hoy todo el mundo habla del propósito. Pues el propósito es ser valiente y cumplir lo que hay que hacer; y lo que no te atreves a hacer es porque no oras.

L. Pueblo adquirido: fuimos comprados por la sangre de Cristo. No merecemos nada; y si fuimos comprados, no nos pertenecemos, así que no cabe el "me gusta, no me gusta".

M. El Padre, al ver la sangre de su Hijo, es la única forma en que tenemos perdón de todo pecado y de todo el odio que se ha tenido. Porque decir "esa persona no me cae" es odio.

IX. El propósito: "para que anunciéis"

A. Ahí está el propósito por el cual existe el pueblo: no solo ser, sino anunciar.

B. Que seamos capaces de testificar a los nuestros y de predicar lo que somos. ¿Y predicamos durante el día? Porque hay más tontería de qué hablar que cosas con peso.

C. Lo que no edifica no aprovecha, y lo que no aprovecha me condena.

D. La amonestación es para que abran los ojos y se hagan guerreros, porque en guerra es la única forma en que se ganan las batallas.

E. "Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable." El pueblo de Dios no solo es escogido: es enviado.

F. ¿Y cómo vas a predicar? Deja el vacilón, deja de presumir, deja de sacar otros temas. ¿Por qué no hablas de Cristo y enseñas quién es el que puede hacer algo por ti?

X. Aplicación

A. Revise la condición antes que el privilegio: oír su voz y guardar su pacto. Nada de esto es automático.

B. Deje de ser común: el que es escogido no hace fiesta con todo el mundo ni se confunde con el sistema.

C. No busque perfección, busque consagración, y consagre con usted a los suyos.

D. Represente a Dios en lo concreto: en la linde con el vecino, en lo que toma, en lo que mira, en lo que dice.

E. Cambie la queja por la oración: lo que no se atreve a hacer es porque no ora.

F. Y anuncie: el pueblo no solo es escogido, es enviado.