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Culto del miércoles, 25 de marzo de 2026

El mensaje empieza en el minuto 1:35:57.

Introducción

“Si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos... y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa.”

El estudio parte de la condición —"si diereis oído"— para sostener que ser pueblo de Dios nunca fue automático, sino una relación basada en obediencia. De ahí va al llamamiento de Abraham en Génesis 12 y desemboca en 1 Pedro 2:9, donde lo que fue Israel es ahora la iglesia en Cristo: linaje escogido, real sacerdocio, nación santa y pueblo adquirido. Y cierra en el propósito: no solo ser, sino anunciar.

I.¿Hemos entendido que somos el pueblo de Dios?

A. Entendido y razonado; porque si no, seríamos simplemente oidores y no hacedores.

B. El efecto se ve en las pisadas que uno da sobre la tierra. Tú no te las ves, pero las ven los ángeles, y hay un contacto perfecto de Dios con ellos que no es puro cuento.

C. Mientras más Dios nos da su divina presencia, más peligroso es para el mortal.

D. Mientras más te acercas a un Dios vivo, más te haces temeroso de Dios, y puede venir su bendición. Pero cuando lo que le damos son migajas, no hay ley de siembra y cosecha.

E. La vida en la tierra no es eterna, y lo que desperdiciamos aquí tiene consecuencias y tiene paga.

F. Si hay algo que debemos desarrollar es el temor a Dios, porque estamos viviendo cada uno como quiere, como si hubiera términos distintos entre los mortales.

G. Si abriéramos el corazón y diéramos esta vida de oración a Dios, entenderíamos muchas cosas, y la familia no se estaría perdiendo: la pérdida es la ausencia de contacto con Dios.

H. Lo que escasea es lo que no se ha buscado; lo que no hay es lo que no has batallado.

I. Si echáramos raíces profundas y buscáramos el agua en lo hondo del suelo… Así se hincan los pozos, y así se vive la vida espiritual. Pero se vive mucha cosa vana, y lo vano no da fruto.

II.Por qué el tema importa

A. "El pueblo de Dios" es uno de los temas más importantes de toda la Biblia, y se va desarrollando desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo.

B. Este libro se desarrolla para enseñarnos, corregirnos y reprendernos, y para hacernos hombres y mujeres que hablen sabiduría.

C. Mientras más se ama la palabra, más aumenta la fe; y en la fe están los milagros.

D. Nos es necesario invadir las Escrituras: no se construye nada sin saber las instrucciones.

E. Y el asunto no es la música: la música no tiene poder para transmitir un mensaje, produce sentimientos y emociones. La palabra es la que trae la verdad.

F. ¿Cómo se rompe la cadena? Cuando tus hijos y tú amen la palabra y sean capaces de leerla todos los días. Ese será el día en que llegue el bien a tu casa.

G. Lo peor en la vida es la tibieza: es como tomarse un café tibio.

H. Si usted no busca salvación, su casa se perderá; y el que no siembra no podrá cosechar.

I. La vida no es aplaudir ni pasar la mano: es decir la verdad, ser guerrero y ver lo que está al frente. No acabamos de morir para que otros puedan vivir.

III.Dios llama a Abraham (Génesis 12:1)

A. Dios llamó a Abraham; y cuando Dios llama, tiene que haber una fiesta completa de ángeles que suben y bajan: Dios está hablando, hay un mover.

B. Eso es lo que necesitamos: el mover de Dios. Pero si los ángeles ven que estás en la carne, no hay ángeles que suban ni bajen: son demonios los que se mueven, y se opaca la luz.

C. Si quieres creer, piensa que Dios te llamó a ti. Porque cuando me presente delante de Dios voy a estar sola, y nadie podrá defenderme ni hablar por mí.

D. Allí se abrirán los libros. ¿Y quién escribe? Los ángeles. En el cielo no se guardan secretos: aquí tú guardas el tuyo, pero ellos lo escriben y lo llevan a Dios.

E. Dios formó una nación por sus descendientes, lo sacó de Egipto con Moisés y le dio la ley en el Sinaí: "vosotros seréis mi especial tesoro, un reino de sacerdotes y gente santa".

F. Ahora la pregunta: ¿y tus descendientes dónde están? ¿Cuál es el temor a Dios que tienen?

G. Donde Dios llama, Él es quien prepara al pueblo para bien. Nadie es capacitado para hacer lo que Dios quiere; pero Dios nos hace promesas, como se las hizo a Abraham.

H. Aquellos no tenían a Cristo; nosotros tenemos al Mesías. Ellos solo tenían una carpa e iban caminando hasta la tierra prometida, que Moisés no llegó a pisar.

IV.La condición: "si diereis oído a mi voz"

A. Los versículos 5 y 6 definen lo que significa ser el pueblo de Dios, y empiezan con una condición.

B. Dios establece una relación condicional: oír su voz y guardar su pacto.

C. No era automático ser el pueblo de Dios: era una relación basada en obediencia.

D. Y eso es lo que tenemos que aprender. Porque somos astutos en lo que hablamos y en lo que pretendemos, y mentirosos como si fuera pan comido.

V."Mi especial tesoro"

A. En hebreo la expresión implica algo precioso, único, reservado solamente para Él.

B. Esto significa que Dios distingue a su pueblo: el pueblo de Dios no es común, y tú no eres como los demás.

C. Tiene que tener las reglas de Dios, porque tiene su bendición, porque tiene salvación, y porque está supuesto que el Espíritu Santo esté en él.

D. Y que cuando se predique haya un redargüir que moleste al oído y llegue al corazón.

E. En el pueblo de Dios no caben personas comunes: hay que ser el pueblo que tiene la bendición y la autoridad, que son guerreros y tienen al Espíritu Santo.

F. Somos valiosos porque representamos a Dios. Y no por méritos —no hay ninguno—, sino por elección.

G. Y si hay elección, apréndelo: no se puede seguir siendo tan común. El que es seleccionado tiene que hablar por voz de Dios; son los que oran, los que hacen milagros, los que echan fuera demonios.

VI."Un reino de sacerdotes"

A. Todo el pueblo tenía llamado sacerdotal.

B. ¿Y qué hace un sacerdote? Representa a Dios ante el pueblo, y representa al pueblo ante Dios.

C. Hay una comunión y hay una entrega: no se vive tanto para las ambiciones personales, sino para lo que hay que guerrear.

D. El pueblo de Dios vive como puente entre Dios y el mundo.

VII."Y gente santa"

A. ¿Qué es una persona santa? Una persona separada, una persona apartada.

B. No son personas ordinarias en cuanto al desorden, al mundo y al relajo. Se nota en el tema del que se habla, en cómo se mira, en cómo se camina y en cómo se actúa.

C. ¿Miramos a alguien con ojos de piedad? ¿Nos duele alguien solo de verlo? ¿O estamos demasiado afanados con nosotros mismos?

D. Gente santa: los que se han separado para Dios, que no se mezclan con el sistema y son diferentes en conducta.

E. Y eso no es perfección. Lo que tenemos no es perfección: es consagración, y es lo que hay que aprender.

F. Fuimos mundanos e impíos; Dios quiere darnos consagración, y que seamos separados. Y así serán consagrados también tus hijos.

G. Porque dos no pueden estar juntos si no están de acuerdo, ni podemos luchar contra las tinieblas si no estamos de acuerdo. "Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos."

VIII.De Israel a la iglesia (1 Pedro 2:9)

A. El mismo lenguaje se repite en 1 Pedro 2:9, y allí está la manifestación completa de la gracia y de Jesucristo.

B. Lo más difícil de leer es la Biblia, y lo que menos se comprende es la Escritura, porque muchas de estas palabras no son las corrientes. Pero están para que aprendamos.

C. "Linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido": lo que fue Israel es ahora la iglesia en Cristo.

D. Ser pueblo de Dios no es un título: es un llamado a vivir diferente. Y si hacemos lo que a Dios no le agrada —mentiras, engaño, pasiones, desorden—, sepa usted que Dios no está.

E. Linaje escogido: no es casualidad, es elección divina. Dios escogió antes de fundar la tierra; ya se pensó antes, se preparó antes, se escribió antes.

F. Dios te escogió, y perteneces a una familia celestial; no definidos por sangre natural, sino por fe en Cristo.

G. Real sacerdocio: conecta directo con Éxodo 19. Tenemos acceso directo a Dios, podemos interceder, y representamos a Dios en la tierra.

H. ¿Y a quién representamos si mentimos, si tomamos lo que no es nuestro, si hablamos lo que no se debe, si sacamos el puño para pelear con el vecino?

I. Con un vecino hubo una vez un pleito por una linde; aun teniendo la razón sobre el terreno, se hizo un acuerdo y se quedó en paz. Cuando uno se levanta como Dios quiere, vuelve a ser un real sacerdocio.

J. Nación santa: los ángeles nos ven y el cielo nos ve. Aunque estamos en el mundo, nuestra ciudadanía es espiritual, y vivimos bajo principios del reino, diferentes en valores y conducta.

K. Hoy todo el mundo habla del propósito. Pues el propósito es ser valiente y cumplir lo que hay que hacer; y lo que no te atreves a hacer es porque no oras.

L. Pueblo adquirido: fuimos comprados por la sangre de Cristo. No merecemos nada; y si fuimos comprados, no nos pertenecemos, así que no cabe el "me gusta, no me gusta".

M. El Padre, al ver la sangre de su Hijo, es la única forma en que tenemos perdón de todo pecado y de todo el odio que se ha tenido. Porque decir "esa persona no me cae" es odio.

IX.El propósito: "para que anunciéis"

A. Ahí está el propósito por el cual existe el pueblo: no solo ser, sino anunciar.

B. Que seamos capaces de testificar a los nuestros y de predicar lo que somos. ¿Y predicamos durante el día? Porque hay más tontería de qué hablar que cosas con peso.

C. Lo que no edifica no aprovecha, y lo que no aprovecha me condena.

D. La amonestación es para que abran los ojos y se hagan guerreros, porque en guerra es la única forma en que se ganan las batallas.

E. "Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable." El pueblo de Dios no solo es escogido: es enviado.

F. ¿Y cómo vas a predicar? Deja el vacilón, deja de presumir, deja de sacar otros temas. ¿Por qué no hablas de Cristo y enseñas quién es el que puede hacer algo por ti?

X.Aplicación

A. Revise la condición antes que el privilegio: oír su voz y guardar su pacto. Nada de esto es automático.

B. Deje de ser común: el que es escogido no hace fiesta con todo el mundo ni se confunde con el sistema.

C. No busque perfección, busque consagración, y consagre con usted a los suyos.

D. Represente a Dios en lo concreto: en la linde con el vecino, en lo que toma, en lo que mira, en lo que dice.

E. Cambie la queja por la oración: lo que no se atreve a hacer es porque no ora.

F. Y anuncie: el pueblo no solo es escogido, es enviado.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1586 · Wednesday, March 25, 2026

The People of God

Exodus 19:5-6

Introduction

“Now therefore, if ye will obey my voice indeed, and keep my covenant, then ye shall be a peculiar treasure unto me above all people... and ye shall be unto me a kingdom of priests, and an holy nation.”

The study begins with the condition —"if ye will obey"— to argue that being God's people was never automatic, but a relationship founded on obedience. From there it goes to the calling of Abraham in Genesis 12 and arrives at 1 Peter 2:9, where what Israel was is now the church in Christ: a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people. And it closes on the purpose: not only to be, but to proclaim.

I.Have we understood that we are the people of God?

A. Understood and reasoned through; otherwise we would be merely hearers and not doers.

B. The effect shows in the footsteps you leave on the earth. You do not see them, but the angels do, and there is a perfect contact between God and them that is no mere tale.

C. The more God gives us His divine presence, the more dangerous it is for a mortal.

D. The closer you come to a living God, the more you become one who fears God, and His blessing can come. But when what we give Him is crumbs, the law of sowing and reaping does not run.

E. Life on earth is not eternal, and what we waste here has consequences and has its wages.

F. If there is anything we must develop it is the fear of God, because we are each living as we please, as though there were different terms for different mortals.

G. If we opened our heart and gave this life of prayer to God, we would understand much, and the family would not be perishing: the loss is the absence of contact with God.

H. What is scarce is what has not been sought; what is missing is what you have not fought for.

I. If only we sank deep roots and sought the water far down in the soil… That is how wells are dug, and how the spiritual life is lived. But much of what is lived is empty, and the empty bears no fruit.

II.Why the subject matters

A. "The people of God" is one of the most important themes in all the Bible, unfolding from the Old Testament to the New.

B. This book unfolds to teach us, correct us and rebuke us, and to make us men and women who speak wisdom.

C. The more the word is loved, the more faith increases; and in faith are the miracles.

D. We must invade the Scriptures: nothing is built without knowing the instructions.

E. And the matter is not the music: music has no power to convey a message, it produces feelings and emotions. It is the word that brings the truth.

F. How is the chain broken? When your children and you love the word and are able to read it every day. That will be the day good comes to your house.

G. The worst thing in life is lukewarmness: it is like drinking a lukewarm coffee.

H. If you do not seek salvation, your house will be lost; and he who does not sow will not be able to reap.

I. Life is not applauding and patting backs: it is telling the truth, being a warrior, and seeing what is in front of you. We never finish dying so that others may live.

III.God calls Abraham (Genesis 12:1)

A. God called Abraham; and when God calls, there must be a whole feast of angels ascending and descending: God is speaking, there is a moving.

B. That is what we need: the moving of God. But if the angels see you in the flesh, no angels ascend or descend: demons move instead, and the light is dimmed.

C. If you want to believe, think that God called you. Because when I stand before God I will stand alone, and no one will be able to defend me or speak for me.

D. There the books will be opened. And who writes? The angels. In heaven no secrets are kept: here you keep yours, but they write it and carry it to God.

E. God formed a nation through his descendants, brought him out of Egypt by Moses and gave the law at Sinai: "ye shall be a peculiar treasure unto me, a kingdom of priests, and an holy nation."

F. Now the question: and your descendants, where are they? What fear of God do they have?

G. Where God calls, He is the one who prepares the people for good. No one is qualified to do what God wants; but God makes us promises, as He made them to Abraham.

H. Those had no Christ; we have the Messiah. They had only a tent, and walked on until they reached the promised land, which Moses never set foot in.

IV.The condition: "if ye will obey my voice"

A. Verses 5 and 6 define what it means to be the people of God, and they open with a condition.

B. God establishes a conditional relationship: hear His voice and keep His covenant.

C. Being the people of God was not automatic: it was a relationship founded on obedience.

D. And that is what we must learn. For we are shrewd in what we say and in what we claim, and we lie as though it cost nothing.

V."A peculiar treasure"

A. In Hebrew the expression implies something precious, unique, reserved for Him alone.

B. This means God distinguishes His people: the people of God is not common, and you are not like the rest.

C. It must keep God's rules, because it has His blessing, because it has salvation, and because the Holy Spirit is supposed to be in it.

D. And so that when the word is preached there is a conviction that troubles the ear and reaches the heart.

E. In the people of God there is no room for common people: we must be the people who have the blessing and the authority, who are warriors and have the Holy Spirit.

F. We are valuable because we represent God. And not by merit —there is none— but by election.

G. And if there is election, learn it: one cannot go on being so common. The one chosen must speak by God's voice; they are the ones who pray, who work miracles, who cast out demons.

VI."A kingdom of priests"

A. The whole people had a priestly calling.

B. And what does a priest do? He represents God before the people, and represents the people before God.

C. There is fellowship and there is self-giving: one does not live so much for personal ambitions, but for what must be fought.

D. The people of God lives as a bridge between God and the world.

VII."And an holy nation"

A. What is a holy person? A separated person, a set-apart person.

B. They are not ordinary people as regards disorder, the world and loose living. It shows in what is talked about, in how one looks, walks and acts.

C. Do we look at anyone with eyes of pity? Does anyone grieve us just to see him? Or are we too taken up with ourselves?

D. A holy people: those set apart for God, who do not mix with the system and are different in conduct.

E. And that is not perfection. What we have is not perfection: it is consecration, and that is what must be learned.

F. We were worldly and ungodly; God wants to give us consecration and to set us apart. And so your children will be consecrated too.

G. For two cannot walk together except they be agreed, nor can we fight the darkness if we are not agreed. "Let God arise, let his enemies be scattered."

VIII.From Israel to the church (1 Peter 2:9)

A. The same language reappears in 1 Peter 2:9, and there is the full manifestation of grace and of Jesus Christ.

B. The hardest thing to read is the Bible, and what is least understood is Scripture, because many of these words are not the everyday ones. But they are there for us to learn.

C. "A chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people": what Israel was is now the church in Christ.

D. Being God's people is not a title: it is a call to live differently. And if we do what does not please God —lies, deceit, passions, disorder—, know that God is not there.

E. A chosen generation: not chance, but divine election. God chose before the founding of the earth; it was thought of before, prepared before, written before.

F. God chose you, and you belong to a heavenly family; defined not by natural blood, but by faith in Christ.

G. A royal priesthood: it connects straight to Exodus 19. We have direct access to God, we can intercede, and we represent God on the earth.

H. And whom do we represent if we lie, if we take what is not ours, if we say what should never be said, if we raise a fist against a neighbour?

I. There was once a dispute with a neighbour over a boundary; though the ground was hers, an agreement was made and there was peace. When you rise up as God wants, you are a royal priesthood again.

J. An holy nation: the angels see us and heaven sees us. Though we are in the world, our citizenship is spiritual, and we live by the kingdom's principles, different in values and conduct.

K. Today everyone speaks of purpose. Well, the purpose is to be brave and to do what must be done; and what you do not dare to do, you do not dare because you do not pray.

L. A peculiar people: we were bought with the blood of Christ. We deserve nothing; and if we were bought, we do not belong to ourselves, so there is no room for "I like this, I do not like that."

M. The Father, seeing the blood of His Son, is the only way we have forgiveness of every sin and of all the hatred held. For to say "I cannot stand that person" is hatred.

IX.The purpose: "that ye should shew forth"

A. There is the purpose for which the people exists: not only to be, but to proclaim.

B. That you and I may testify to our own and preach what we are. And do we preach during the day? For there is more nonsense to talk about than things of weight.

C. What does not edify does not profit, and what does not profit condemns me.

D. The admonition is so that eyes open and people become warriors, because war is the only way battles are won.

E. "Him who hath called you out of darkness into his marvellous light." The people of God is not only chosen: it is sent.

F. And how will you preach? Leave the frivolity, stop showing off, stop raising other subjects. Why not speak of Christ and teach who it is that can do something for you?

X.Application

A. Look at the condition before the privilege: hear His voice and keep His covenant. None of this is automatic.

B. Stop being common: the one who is chosen does not keep feast with everyone nor blend into the system.

C. Do not seek perfection, seek consecration, and consecrate your household with you.

D. Represent God in the concrete thing: in the boundary with the neighbour, in what you take, in what you look at, in what you say.

E. Trade complaint for prayer: what you do not dare to do, you do not dare because you do not pray.

F. And proclaim: the people is not only chosen, it is sent.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1586

El pueblo de Dios

Éxodo 19:5-6

“Si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos… y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa.”

Reina-Valera 1960

Ser pueblo de Dios nunca fue automático: empieza con una condición, «si diereis oído a mi voz», y es una relación basada en obediencia. Lo que Dios le dijo a Israel se repite en 1 Pedro 2:9 para la iglesia, y no es un título: es un llamado a vivir diferente. Estos son los puntos del miércoles, para llevarlos toda la semana.

El efecto de ser pueblo de Dios se ve en las pisadas que uno da sobre la tierra: uno no se las ve, pero las ven los ángeles.
Dios llamó a Abraham, formó una nación con sus descendientes y le dio la ley en el Sinaí. Si quieres creer, piensa que Dios te llamó a ti: delante de Él vas a estar solo.
Los versículos 5 y 6 empiezan con una condición: oír su voz y guardar su pacto. No era automático ser pueblo de Dios; era una relación basada en obediencia.
«Mi especial tesoro» es algo precioso, único, reservado solamente para Él. El pueblo de Dios no es común, y somos valiosos porque representamos a Dios: no por méritos, sino por elección.
«Un reino de sacerdotes»: el sacerdote representa a Dios ante el pueblo y al pueblo ante Dios. El pueblo de Dios vive como puente entre Dios y el mundo, y se vive para lo que hay que guerrear.
«Gente santa» es gente separada, que no se mezcla con el sistema; se nota en cómo habla, cómo mira y cómo camina. No es perfección: es consagración, y así serán consagrados también tus hijos.
Lo que fue Israel es ahora la iglesia en Cristo. Fuimos comprados por su sangre, así que no nos pertenecemos. Y el propósito es anunciar: el pueblo no solo es escogido, es enviado.

Para esta semana

Cambie la queja por la oración: lo que no se atreve a hacer es porque no ora. Sea esta semana un hombre, una mujer de oración, y ponga a los suyos a orar también.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

El pueblo de Dios

Culto del miércoles, 25 de marzo de 2026

Estudio completo en español

I.¿Hemos entendido que somos el pueblo de Dios?

AA. Entendido y razonado; porque si no, seríamos simplemente oidores y no hacedores.

BB. El efecto se ve en las pisadas que uno da sobre la tierra. Tú no te las ves, pero las ven los ángeles, y hay un contacto perfecto de Dios con ellos que no es puro cuento.

CC. Mientras más Dios nos da su divina presencia, más peligroso es para el mortal.

DD. Mientras más te acercas a un Dios vivo, más te haces temeroso de Dios, y puede venir su bendición. Pero cuando lo que le damos son migajas, no hay ley de siembra y cosecha.

EE. La vida en la tierra no es eterna, y lo que desperdiciamos aquí tiene consecuencias y tiene paga.

FF. Si hay algo que debemos desarrollar es el temor a Dios, porque estamos viviendo cada uno como quiere, como si hubiera términos distintos entre los mortales.

GG. Si abriéramos el corazón y diéramos esta vida de oración a Dios, entenderíamos muchas cosas, y la familia no se estaría perdiendo: la pérdida es la ausencia de contacto con Dios.

HH. Lo que escasea es lo que no se ha buscado; lo que no hay es lo que no has batallado.

II. Si echáramos raíces profundas y buscáramos el agua en lo hondo del suelo… Así se hincan los pozos, y así se vive la vida espiritual. Pero se vive mucha cosa vana, y lo vano no da fruto.

II.Por qué el tema importa

AA. "El pueblo de Dios" es uno de los temas más importantes de toda la Biblia, y se va desarrollando desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo.

BB. Este libro se desarrolla para enseñarnos, corregirnos y reprendernos, y para hacernos hombres y mujeres que hablen sabiduría.

CC. Mientras más se ama la palabra, más aumenta la fe; y en la fe están los milagros.

DD. Nos es necesario invadir las Escrituras: no se construye nada sin saber las instrucciones.

EE. Y el asunto no es la música: la música no tiene poder para transmitir un mensaje, produce sentimientos y emociones. La palabra es la que trae la verdad.

FF. ¿Cómo se rompe la cadena? Cuando tus hijos y tú amen la palabra y sean capaces de leerla todos los días. Ese será el día en que llegue el bien a tu casa.

GG. Lo peor en la vida es la tibieza: es como tomarse un café tibio.

HH. Si usted no busca salvación, su casa se perderá; y el que no siembra no podrá cosechar.

II. La vida no es aplaudir ni pasar la mano: es decir la verdad, ser guerrero y ver lo que está al frente. No acabamos de morir para que otros puedan vivir.

III.Dios llama a Abraham (Génesis 12:1)

AA. Dios llamó a Abraham; y cuando Dios llama, tiene que haber una fiesta completa de ángeles que suben y bajan: Dios está hablando, hay un mover.

BB. Eso es lo que necesitamos: el mover de Dios. Pero si los ángeles ven que estás en la carne, no hay ángeles que suban ni bajen: son demonios los que se mueven, y se opaca la luz.

CC. Si quieres creer, piensa que Dios te llamó a ti. Porque cuando me presente delante de Dios voy a estar sola, y nadie podrá defenderme ni hablar por mí.

DD. Allí se abrirán los libros. ¿Y quién escribe? Los ángeles. En el cielo no se guardan secretos: aquí tú guardas el tuyo, pero ellos lo escriben y lo llevan a Dios.

EE. Dios formó una nación por sus descendientes, lo sacó de Egipto con Moisés y le dio la ley en el Sinaí: "vosotros seréis mi especial tesoro, un reino de sacerdotes y gente santa".

FF. Ahora la pregunta: ¿y tus descendientes dónde están? ¿Cuál es el temor a Dios que tienen?

GG. Donde Dios llama, Él es quien prepara al pueblo para bien. Nadie es capacitado para hacer lo que Dios quiere; pero Dios nos hace promesas, como se las hizo a Abraham.

HH. Aquellos no tenían a Cristo; nosotros tenemos al Mesías. Ellos solo tenían una carpa e iban caminando hasta la tierra prometida, que Moisés no llegó a pisar.

IV.La condición: "si diereis oído a mi voz"

AA. Los versículos 5 y 6 definen lo que significa ser el pueblo de Dios, y empiezan con una condición.

BB. Dios establece una relación condicional: oír su voz y guardar su pacto.

CC. No era automático ser el pueblo de Dios: era una relación basada en obediencia.

DD. Y eso es lo que tenemos que aprender. Porque somos astutos en lo que hablamos y en lo que pretendemos, y mentirosos como si fuera pan comido.

V."Mi especial tesoro"

AA. En hebreo la expresión implica algo precioso, único, reservado solamente para Él.

BB. Esto significa que Dios distingue a su pueblo: el pueblo de Dios no es común, y tú no eres como los demás.

CC. Tiene que tener las reglas de Dios, porque tiene su bendición, porque tiene salvación, y porque está supuesto que el Espíritu Santo esté en él.

DD. Y que cuando se predique haya un redargüir que moleste al oído y llegue al corazón.

EE. En el pueblo de Dios no caben personas comunes: hay que ser el pueblo que tiene la bendición y la autoridad, que son guerreros y tienen al Espíritu Santo.

FF. Somos valiosos porque representamos a Dios. Y no por méritos —no hay ninguno—, sino por elección.

GG. Y si hay elección, apréndelo: no se puede seguir siendo tan común. El que es seleccionado tiene que hablar por voz de Dios; son los que oran, los que hacen milagros, los que echan fuera demonios.

VI."Un reino de sacerdotes"

AA. Todo el pueblo tenía llamado sacerdotal.

BB. ¿Y qué hace un sacerdote? Representa a Dios ante el pueblo, y representa al pueblo ante Dios.

CC. Hay una comunión y hay una entrega: no se vive tanto para las ambiciones personales, sino para lo que hay que guerrear.

DD. El pueblo de Dios vive como puente entre Dios y el mundo.

VII."Y gente santa"

AA. ¿Qué es una persona santa? Una persona separada, una persona apartada.

BB. No son personas ordinarias en cuanto al desorden, al mundo y al relajo. Se nota en el tema del que se habla, en cómo se mira, en cómo se camina y en cómo se actúa.

CC. ¿Miramos a alguien con ojos de piedad? ¿Nos duele alguien solo de verlo? ¿O estamos demasiado afanados con nosotros mismos?

DD. Gente santa: los que se han separado para Dios, que no se mezclan con el sistema y son diferentes en conducta.

EE. Y eso no es perfección. Lo que tenemos no es perfección: es consagración, y es lo que hay que aprender.

FF. Fuimos mundanos e impíos; Dios quiere darnos consagración, y que seamos separados. Y así serán consagrados también tus hijos.

GG. Porque dos no pueden estar juntos si no están de acuerdo, ni podemos luchar contra las tinieblas si no estamos de acuerdo. "Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos."

VIII.De Israel a la iglesia (1 Pedro 2:9)

AA. El mismo lenguaje se repite en 1 Pedro 2:9, y allí está la manifestación completa de la gracia y de Jesucristo.

BB. Lo más difícil de leer es la Biblia, y lo que menos se comprende es la Escritura, porque muchas de estas palabras no son las corrientes. Pero están para que aprendamos.

CC. "Linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido": lo que fue Israel es ahora la iglesia en Cristo.

DD. Ser pueblo de Dios no es un título: es un llamado a vivir diferente. Y si hacemos lo que a Dios no le agrada —mentiras, engaño, pasiones, desorden—, sepa usted que Dios no está.

EE. Linaje escogido: no es casualidad, es elección divina. Dios escogió antes de fundar la tierra; ya se pensó antes, se preparó antes, se escribió antes.

FF. Dios te escogió, y perteneces a una familia celestial; no definidos por sangre natural, sino por fe en Cristo.

GG. Real sacerdocio: conecta directo con Éxodo 19. Tenemos acceso directo a Dios, podemos interceder, y representamos a Dios en la tierra.

HH. ¿Y a quién representamos si mentimos, si tomamos lo que no es nuestro, si hablamos lo que no se debe, si sacamos el puño para pelear con el vecino?

II. Con un vecino hubo una vez un pleito por una linde; aun teniendo la razón sobre el terreno, se hizo un acuerdo y se quedó en paz. Cuando uno se levanta como Dios quiere, vuelve a ser un real sacerdocio.

JJ. Nación santa: los ángeles nos ven y el cielo nos ve. Aunque estamos en el mundo, nuestra ciudadanía es espiritual, y vivimos bajo principios del reino, diferentes en valores y conducta.

KK. Hoy todo el mundo habla del propósito. Pues el propósito es ser valiente y cumplir lo que hay que hacer; y lo que no te atreves a hacer es porque no oras.

LL. Pueblo adquirido: fuimos comprados por la sangre de Cristo. No merecemos nada; y si fuimos comprados, no nos pertenecemos, así que no cabe el "me gusta, no me gusta".

MM. El Padre, al ver la sangre de su Hijo, es la única forma en que tenemos perdón de todo pecado y de todo el odio que se ha tenido. Porque decir "esa persona no me cae" es odio.

IX.El propósito: "para que anunciéis"

AA. Ahí está el propósito por el cual existe el pueblo: no solo ser, sino anunciar.

BB. Que seamos capaces de testificar a los nuestros y de predicar lo que somos. ¿Y predicamos durante el día? Porque hay más tontería de qué hablar que cosas con peso.

CC. Lo que no edifica no aprovecha, y lo que no aprovecha me condena.

DD. La amonestación es para que abran los ojos y se hagan guerreros, porque en guerra es la única forma en que se ganan las batallas.

EE. "Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable." El pueblo de Dios no solo es escogido: es enviado.

FF. ¿Y cómo vas a predicar? Deja el vacilón, deja de presumir, deja de sacar otros temas. ¿Por qué no hablas de Cristo y enseñas quién es el que puede hacer algo por ti?

X.Aplicación

A. Entendido y razonado; porque si no, seríamos simplemente oidores y no hacedores.

B. El efecto se ve en las pisadas que uno da sobre la tierra. Tú no te las ves, pero las ven los ángeles, y hay un contacto perfecto de Dios con ellos que no es puro cuento.

C. Mientras más Dios nos da su divina presencia, más peligroso es para el mortal.

D. Mientras más te acercas a un Dios vivo, más te haces temeroso de Dios, y puede venir su bendición. Pero cuando lo que le damos son migajas, no hay ley de siembra y cosecha.

E. La vida en la tierra no es eterna, y lo que desperdiciamos aquí tiene consecuencias y tiene paga.

F. Si hay algo que debemos desarrollar es el temor a Dios, porque estamos viviendo cada uno como quiere, como si hubiera términos distintos entre los mortales.

G. Si abriéramos el corazón y diéramos esta vida de oración a Dios, entenderíamos muchas cosas, y la familia no se estaría perdiendo: la pérdida es la ausencia de contacto con Dios.

H. Lo que escasea es lo que no se ha buscado; lo que no hay es lo que no has batallado.

I. Si echáramos raíces profundas y buscáramos el agua en lo hondo del suelo… Así se hincan los pozos, y así se vive la vida espiritual. Pero se vive mucha cosa vana, y lo vano no da fruto.

A. "El pueblo de Dios" es uno de los temas más importantes de toda la Biblia, y se va desarrollando desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo.

B. Este libro se desarrolla para enseñarnos, corregirnos y reprendernos, y para hacernos hombres y mujeres que hablen sabiduría.

C. Mientras más se ama la palabra, más aumenta la fe; y en la fe están los milagros.

D. Nos es necesario invadir las Escrituras: no se construye nada sin saber las instrucciones.

E. Y el asunto no es la música: la música no tiene poder para transmitir un mensaje, produce sentimientos y emociones. La palabra es la que trae la verdad.

F. ¿Cómo se rompe la cadena? Cuando tus hijos y tú amen la palabra y sean capaces de leerla todos los días. Ese será el día en que llegue el bien a tu casa.

G. Lo peor en la vida es la tibieza: es como tomarse un café tibio.

H. Si usted no busca salvación, su casa se perderá; y el que no siembra no podrá cosechar.

I. La vida no es aplaudir ni pasar la mano: es decir la verdad, ser guerrero y ver lo que está al frente. No acabamos de morir para que otros puedan vivir.

A. Dios llamó a Abraham; y cuando Dios llama, tiene que haber una fiesta completa de ángeles que suben y bajan: Dios está hablando, hay un mover.

B. Eso es lo que necesitamos: el mover de Dios. Pero si los ángeles ven que estás en la carne, no hay ángeles que suban ni bajen: son demonios los que se mueven, y se opaca la luz.

C. Si quieres creer, piensa que Dios te llamó a ti. Porque cuando me presente delante de Dios voy a estar sola, y nadie podrá defenderme ni hablar por mí.

D. Allí se abrirán los libros. ¿Y quién escribe? Los ángeles. En el cielo no se guardan secretos: aquí tú guardas el tuyo, pero ellos lo escriben y lo llevan a Dios.

E. Dios formó una nación por sus descendientes, lo sacó de Egipto con Moisés y le dio la ley en el Sinaí: "vosotros seréis mi especial tesoro, un reino de sacerdotes y gente santa".

F. Ahora la pregunta: ¿y tus descendientes dónde están? ¿Cuál es el temor a Dios que tienen?

G. Donde Dios llama, Él es quien prepara al pueblo para bien. Nadie es capacitado para hacer lo que Dios quiere; pero Dios nos hace promesas, como se las hizo a Abraham.

H. Aquellos no tenían a Cristo; nosotros tenemos al Mesías. Ellos solo tenían una carpa e iban caminando hasta la tierra prometida, que Moisés no llegó a pisar.

A. Los versículos 5 y 6 definen lo que significa ser el pueblo de Dios, y empiezan con una condición.

B. Dios establece una relación condicional: oír su voz y guardar su pacto.

C. No era automático ser el pueblo de Dios: era una relación basada en obediencia.

D. Y eso es lo que tenemos que aprender. Porque somos astutos en lo que hablamos y en lo que pretendemos, y mentirosos como si fuera pan comido.

A. En hebreo la expresión implica algo precioso, único, reservado solamente para Él.

B. Esto significa que Dios distingue a su pueblo: el pueblo de Dios no es común, y tú no eres como los demás.

C. Tiene que tener las reglas de Dios, porque tiene su bendición, porque tiene salvación, y porque está supuesto que el Espíritu Santo esté en él.

D. Y que cuando se predique haya un redargüir que moleste al oído y llegue al corazón.

E. En el pueblo de Dios no caben personas comunes: hay que ser el pueblo que tiene la bendición y la autoridad, que son guerreros y tienen al Espíritu Santo.

F. Somos valiosos porque representamos a Dios. Y no por méritos —no hay ninguno—, sino por elección.

G. Y si hay elección, apréndelo: no se puede seguir siendo tan común. El que es seleccionado tiene que hablar por voz de Dios; son los que oran, los que hacen milagros, los que echan fuera demonios.

A. Todo el pueblo tenía llamado sacerdotal.

B. ¿Y qué hace un sacerdote? Representa a Dios ante el pueblo, y representa al pueblo ante Dios.

C. Hay una comunión y hay una entrega: no se vive tanto para las ambiciones personales, sino para lo que hay que guerrear.

D. El pueblo de Dios vive como puente entre Dios y el mundo.

A. ¿Qué es una persona santa? Una persona separada, una persona apartada.

B. No son personas ordinarias en cuanto al desorden, al mundo y al relajo. Se nota en el tema del que se habla, en cómo se mira, en cómo se camina y en cómo se actúa.

C. ¿Miramos a alguien con ojos de piedad? ¿Nos duele alguien solo de verlo? ¿O estamos demasiado afanados con nosotros mismos?

D. Gente santa: los que se han separado para Dios, que no se mezclan con el sistema y son diferentes en conducta.

E. Y eso no es perfección. Lo que tenemos no es perfección: es consagración, y es lo que hay que aprender.

F. Fuimos mundanos e impíos; Dios quiere darnos consagración, y que seamos separados. Y así serán consagrados también tus hijos.

G. Porque dos no pueden estar juntos si no están de acuerdo, ni podemos luchar contra las tinieblas si no estamos de acuerdo. "Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos."

A. El mismo lenguaje se repite en 1 Pedro 2:9, y allí está la manifestación completa de la gracia y de Jesucristo.

B. Lo más difícil de leer es la Biblia, y lo que menos se comprende es la Escritura, porque muchas de estas palabras no son las corrientes. Pero están para que aprendamos.

C. "Linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido": lo que fue Israel es ahora la iglesia en Cristo.

D. Ser pueblo de Dios no es un título: es un llamado a vivir diferente. Y si hacemos lo que a Dios no le agrada —mentiras, engaño, pasiones, desorden—, sepa usted que Dios no está.

E. Linaje escogido: no es casualidad, es elección divina. Dios escogió antes de fundar la tierra; ya se pensó antes, se preparó antes, se escribió antes.

F. Dios te escogió, y perteneces a una familia celestial; no definidos por sangre natural, sino por fe en Cristo.

G. Real sacerdocio: conecta directo con Éxodo 19. Tenemos acceso directo a Dios, podemos interceder, y representamos a Dios en la tierra.

H. ¿Y a quién representamos si mentimos, si tomamos lo que no es nuestro, si hablamos lo que no se debe, si sacamos el puño para pelear con el vecino?

I. Con un vecino hubo una vez un pleito por una linde; aun teniendo la razón sobre el terreno, se hizo un acuerdo y se quedó en paz. Cuando uno se levanta como Dios quiere, vuelve a ser un real sacerdocio.

J. Nación santa: los ángeles nos ven y el cielo nos ve. Aunque estamos en el mundo, nuestra ciudadanía es espiritual, y vivimos bajo principios del reino, diferentes en valores y conducta.

K. Hoy todo el mundo habla del propósito. Pues el propósito es ser valiente y cumplir lo que hay que hacer; y lo que no te atreves a hacer es porque no oras.

L. Pueblo adquirido: fuimos comprados por la sangre de Cristo. No merecemos nada; y si fuimos comprados, no nos pertenecemos, así que no cabe el "me gusta, no me gusta".

M. El Padre, al ver la sangre de su Hijo, es la única forma en que tenemos perdón de todo pecado y de todo el odio que se ha tenido. Porque decir "esa persona no me cae" es odio.

A. Ahí está el propósito por el cual existe el pueblo: no solo ser, sino anunciar.

B. Que seamos capaces de testificar a los nuestros y de predicar lo que somos. ¿Y predicamos durante el día? Porque hay más tontería de qué hablar que cosas con peso.

C. Lo que no edifica no aprovecha, y lo que no aprovecha me condena.

D. La amonestación es para que abran los ojos y se hagan guerreros, porque en guerra es la única forma en que se ganan las batallas.

E. "Aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable." El pueblo de Dios no solo es escogido: es enviado.

F. ¿Y cómo vas a predicar? Deja el vacilón, deja de presumir, deja de sacar otros temas. ¿Por qué no hablas de Cristo y enseñas quién es el que puede hacer algo por ti?

A. Revise la condición antes que el privilegio: oír su voz y guardar su pacto. Nada de esto es automático.

B. Deje de ser común: el que es escogido no hace fiesta con todo el mundo ni se confunde con el sistema.

C. No busque perfección, busque consagración, y consagre con usted a los suyos.

D. Represente a Dios en lo concreto: en la linde con el vecino, en lo que toma, en lo que mira, en lo que dice.

E. Cambie la queja por la oración: lo que no se atreve a hacer es porque no ora.

F. Y anuncie: el pueblo no solo es escogido, es enviado.

A. Understood and reasoned through; otherwise we would be merely hearers and not doers.

B. The effect shows in the footsteps you leave on the earth. You do not see them, but the angels do, and there is a perfect contact between God and them that is no mere tale.

C. The more God gives us His divine presence, the more dangerous it is for a mortal.

D. The closer you come to a living God, the more you become one who fears God, and His blessing can come. But when what we give Him is crumbs, the law of sowing and reaping does not run.

E. Life on earth is not eternal, and what we waste here has consequences and has its wages.

F. If there is anything we must develop it is the fear of God, because we are each living as we please, as though there were different terms for different mortals.

G. If we opened our heart and gave this life of prayer to God, we would understand much, and the family would not be perishing: the loss is the absence of contact with God.