Jehová le ha entregado el león

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Culto del miércoles, 15 de julio de 2026

El mensaje empieza en el minuto 34:11.

Introducción

El estudio recorre el relato de los dos profetas de 1 Reyes 13: el hombre de Dios enviado desde Judá a profetizar contra el altar de Betel, con tres instrucciones expresas —no comer pan, no beber agua y no regresar por el mismo camino—, y el profeta viejo de Betel que lo hace volver diciéndole que un ángel le habló, cuando el texto mismo añade: "mas le mentía" (13:18). El hombre de Dios creyó la mentira, comió, bebió, y en el camino de regreso un león lo mató. De ahí la enseñanza que atraviesa todo el mensaje: la palabra de Dios no se sustituye por opiniones, experiencias ni supuestas revelaciones, aunque vengan de alguien que parezca espiritual o tenga autoridad, y la obediencia requiere perseverancia hasta el final.

I.El profeta de Judá y la vida de los profetas

A. Dios envía al hombre de Dios, el profeta de Judá, a profetizar contra el altar de Betel, en los días del rey Jeroboam.

B. Le dio instrucciones muy claras, y eran puntos que no se discuten, porque los profetas eran hombres que vivían completamente para Dios, con mucha austeridad y a solas.

C. Lo que se le encomendó no era lo más fácil: cuando Dios envía, uno no lo puede hacer como uno piensa, ni como lo analiza, ni como cree que saldrá mejor.

D. El detalle de vivir y trabajar para Dios es centrarse en quién es Dios, cómo es, cuál es su sentir y cuál es el pensamiento perfecto que Él tiene. Y eso es difícil.

E. Ir delante de Jeroboam era exponerse a que el rey lo matara; no tenía ninguna seguridad para su vida, pero iba porque Dios lo había mandado.

F. Los profetas podían tener familia, pero no eran de estar en medio de la gente: tenían que sentir la voz de Dios y traspasar esas palabras de inmediato.

G. Mientras menos uno sabe, menos se preocupa; mientras más uno sabe, más sabe que tiene que luchar, batallar y componer su vida.

H. De Génesis a Apocalipsis, el libro sagrado enseña, corrige y reprende. Para las Escrituras no hay que ser un genio; con ellas uno crece y sabe cómo llevar su vida.

II.Las tres instrucciones y su propósito

A. No comer pan: aquel pan estaba dedicado completamente a los ídolos. No era "un pedazo de pan que hizo el panadero": era una ley.

B. No beber agua allí.

C. No regresar por el mismo camino.

D. Las tres eran protección: no comer, porque lo iban a querer envenenar; no beber, porque lo envenenarían por el agua; no volver por el mismo camino, porque quien va a un lugar donde no lo tratan bien, no regresa por donde entró.

E. Le dio tres medidas de cuidarse, las más perfectas. Y lo más fácil en la vida es obedecer.

F. El problema de la vida es que uno no sabe lo que está a la vuelta de la esquina, porque no sabe quién lo ama.

III.Obedeció al principio y rechazó al rey

A. El profeta de Judá obedeció al principio y rechazó la invitación del rey Jeroboam, que al fin y al cabo lo quería matar.

B. El profeta era el que decía la verdad, el que confrontaba al pueblo, al que el pueblo temía cuando lo veía.

C. En esa atmósfera el hombre tendría que estar tenso; era una situación difícil.

D. Obedecer al principio y ceder al final son dos posiciones, dos actitudes que un ser humano toma.

E. Uno es responsable de su propia vida: a ti nadie te hace daño si tú no lo permites. Tienes una sola existencia, y es la que tienes que cuidar, viendo qué puede entrar y qué no debe entrar.

F. No podemos vivir como bobos: somos guerreros, y nadie tiene una sola batalla al día. El mensaje es velar bien, entender las cosas claras y precisas, ser astutos.

IV.El profeta viejo de Betel

A. Son dos profetas: el primero es el de Judá; el segundo es el profeta viejo, el de Betel.

B. Si es el profeta viejo, es el que más respeto debe merecer: el que ya tiene que tener una postura de cuidado, de proteger, de amar, de servir, de hacer todo lo bueno, todo lo justo, todo lo verdadero. Eso le tocaba al viejo profeta.

C. No se conocían: había distintos profetas en distintas esquinas de la tierra de Israel y de Judá.

D. Salió a buscar al hombre de Dios y le dijo: "Yo también soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por palabra de Jehová". Era falso.

E. Lo que se le había prohibido al profeta de Judá era comer en cualquier lado, aunque estuviese muerto de hambre. Si Dios dijo "no comas", es porque Dios lo va a fortalecer.

V."Mas le mentía" (1 Reyes 13:18)

A. La Biblia añade inmediatamente la frase que lo define: "mas le mentía". Quiere decir que Dios no guarda secretos.

B. El texto no dice que fuera un impostor de oficio, sino que señala la acción que tomó en ese momento. Por eso hay que tener los ojos abiertos, claros y precisos.

C. Por esa sola ocasión se le quedó el nombre: el profeta que mintió. Afirmó falsamente haber recibido un mensaje de Dios.

D. En la vida todo sale a la superficie. La mentira no sale de inmediato: sale mientras más va engordando, porque es engaño.

VI.El hombre de Dios creyó la mentira

A. Le hablaron dos o tres palabritas. Estaría cansado, tendría hambre y sed, y le faltaba mucho camino: estaba afectado emocionalmente.

B. Y en ese estado hizo lo que no debía: puso el oído donde no se debe poner el oído.

C. "Volvió con él, y comió pan en su casa, y bebió agua". Tan débil estaba. Y era un profeta: a los profetas no se les iba ni una.

D. Acuérdense de Elías y de Eliseo: hablaban y al minuto se cumplía.

VII.Dios habló verdaderamente por medio del que mintió (13:20)

A. "Y aconteció que, estando ellos a la mesa, vino palabra de Jehová al profeta que le había hecho volver". Él le mintió, y Dios lo usó. Tengan cuidado con quién se habla.

B. Cuando Dios pone a hablar, lo pone a hablar: lo que le habla, Dios se lo pone en la boca, porque fue obligado. Si con Dios hasta las piedras tienen que hablar.

C. En el cielo hay millones de ángeles que suben y bajan, y arcángeles y querubines, seres superiores en fuerza y en dominio.

D. Los ángeles anotan y suben, y en el cielo se acumula en los libros; el día del juicio final los libros serán abiertos, se llamará a cada uno por su nombre y saldrá todo lo que hizo — y lo que no hizo también.

E. Vivir no es cosa suave. Dios nos cuida de todo lo que viene a destruirnos, y no he visto un justo desamparado.

F. Si Dios está en el cielo viendo todo, ¿qué mano se mueve? No son demonios: es Dios, con poderío.

VIII.Dios es soberano, pero no aprueba el pecado

A. El profeta viejo, que antes había mentido, ahora recibe un mensaje verdadero de parte de Dios. Esto enseña varias cosas.

B. Aunque había pecado al mentir, Dios decidió usarlo en ese momento para comunicar su juicio. Eso no justifica su mentira ni aprueba su conducta.

C. Qué pasó después con aquel profeta, no lo sabemos; el texto no lo dice.

D. No podemos vivir la vida como si fuera una tontería ni bajo el razonamiento de uno: es bajo la justicia de Dios.

E. Dios puede usar a quien Él quiera para cumplir sus propósitos, incluso a una persona que ha fallado; no es que Dios nos necesite. Nosotros no somos seres especiales ni eternos: el eterno es Dios.

F. La prerrogativa es de Dios: el sí y el no son suyos, y eso queda en secreto. Por eso ella nunca dice quién se fue con el Señor y quién no; confronta en vida, mientras hay aliento de vida.

IX.El juicio: "por cuanto has sido rebelde al mandato de Jehová" (13:21)

A. "Así ha dicho Jehová: Por cuanto has sido rebelde al mandato de Jehová, y no guardaste el mandamiento que Jehová tu Dios te había prescrito".

B. El mandato estaba dado de manera expresa por la autoridad máxima, Jehová Dios, y había que cumplirlo. No es difícil cumplir.

C. Es como el hijo a quien se le dice "no vayas por ahí, hay un bache", y va, se cae y se raspa. ¿Y por qué lloras? Desobedeciste. Si vimos que era un sitio peligroso, ¿cómo nos metimos allí?

D. Vivimos sin pensar, como niños, y ni siquiera como niños de cinco años, que son muy listos.

E. Nuestra existencia no debe ser como la de ninguno de los dos profetas. A ellos se les dieron instrucciones, y a nosotros Dios nos las ha dado en este libro.

F. Si no lo lees, tu problema; si desconoces lo que hay aquí, esta misma palabra es la que te puede condenar, porque teniendo la verdad la tenemos oculta.

G. El error del hombre de Dios fue aceptar la palabra del profeta viejo por encima de la palabra que Dios ya le había dado. Dios no cambió ese mandato (13:9).

X.Por qué Dios fue tan severo

A. Porque el hombre de Dios era un mensajero de Jehová: si cambia las palabras que se le dieron, cambia las palabras proféticas que tenía que dar.

B. Nada se puede hablar de acuerdo a lo que queremos.

C. Quienes representan a Dios tienen una gran responsabilidad de obedecer fielmente su palabra; quien no la tiene, no representa a Dios.

D. La voz de Dios se trae cuando se necesita, para advertir el mañana; después de hablar, al mensajero le toca retirarse.

E. Hay que cuidar lo que uno recibe, porque por ahí se cuelan la idolatría y las fiestas patronales.

F. Lo que seguimos haciendo cuando no obedecemos: comer lo que no se debe comer, beber el agua de donde no se debe tomar y regresar por el camino de cuando éramos impíos. Ese viejo camino se perdió el día de la conversión.

G. La desobediencia de un siervo de Dios puede confundir a otro: no se pierde solo él, se lleva a otro. Es mejor no haber nacido que hacer caer a otro.

XI.La enseñanza: nada sustituye la palabra

A. La palabra de Dios no debe ser sustituida por opiniones. ¿Cómo vamos a opinar de la palabra de Dios?

B. Tampoco por experiencias: "yo tuve una experiencia y vi el cielo abrir" — fue tu experiencia, no es Escritura.

C. Nada de fantasía, nada de misticismo. La vida del creyente es una realidad: contra la marea que viene, contra la piedra que viene, contra el mismo diablo que se levanta.

D. Al tibio Dios lo aborrece; y si lo aborrece, no hay vida eterna.

E. Tocar al Espíritu Santo es el peligro más grande de la vida: es el único lugar donde no hay perdón.

F. Debemos discernir todo mensaje a la luz de las Escrituras.

G. La obediencia a Dios requiere perseverancia hasta el final, incluso cuando otra persona —aunque parezca espiritual o tenga autoridad— diga algo diferente.

XII."Jehová le ha entregado el león"

A. El varón de Dios fue entregado al león: en el camino de regreso salió un león y lo mató. Porque no cumplió.

B. Y el que se llamaba profeta fue, recogió los huesos y los enterró.

C. Dios no deja nada oculto, y Dios no trabaja como cada uno piensa: trabaja de acuerdo al peso que tenemos en el corazón.

D. Dios no tiene empeño de coleccionar gente. Él es el Creador, y si quiere sigue creando, como ha hecho hasta el día de hoy.

E. Ninguno de nosotros es una maravilla: todos necesitamos a Dios, y no meramente por venir a una iglesia, sino para mantenernos como el Padre quiere que seamos.

F. Cuando tiramos las rodillas a la oración subimos directamente al cielo; cuando levantamos las manos en adoración vamos al Padre y Él se alegra.

XIII.Cierre

A. "A mí me corresponde predicar; a usted le toca buscar a Dios, en espíritu y en verdad".

B. Hay un cielo, pero también hay un infierno, y un lago de fuego y azufre al final; quien dice que no existe ha dejado de leer la palabra.

C. La religión no es opiniones ni sugerencias, ni "si me gusta o no me gusta": uno puede desagradarse del alimento, no de Dios.

D. A Dios se le sirve con un espíritu manso que nos doblegue.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Study #1613 · Wednesday, July 15, 2026

The LORD Hath Delivered Him Unto The Lion

1 Kings 13:7-19

Introduction

The study walks through the account of the two prophets in 1 Kings 13: the man of God sent from Judah to prophesy against the altar at Bethel, with three express instructions —eat no bread, drink no water, and do not return by the same way— and the old prophet of Bethel who brings him back saying an angel spoke to him, when the text itself adds: "but he lied unto him" (13:18). The man of God believed the lie, ate, drank, and on the road back a lion killed him. From this comes the lesson that runs through the whole message: the word of God is not replaced by opinions, experiences or supposed revelations, even when they come from someone who seems spiritual or holds authority, and obedience requires perseverance to the end.

I.The prophet of Judah and the life of the prophets

A. God sends the man of God, the prophet of Judah, to prophesy against the altar at Bethel, in the days of king Jeroboam.

B. He gave him very clear instructions, and they were not points to be argued, because the prophets were men who lived wholly for God, in great austerity and alone.

C. What he was charged with was not the easiest thing: when God sends, one cannot do it as one thinks, nor as one analyzes it, nor as one believes it will turn out better.

D. The whole matter of living and working for God is to center on who God is, what He is like, what He feels and what His perfect thought is. And that is hard.

E. To stand before Jeroboam was to risk being killed by the king; he had no safety for his life, but he went because God had sent him.

F. The prophets could have a family, but they were not to be among the people: they had to hear the voice of God and pass those words on at once.

G. The less you know, the less it troubles you; the more you know, the more you know you must struggle, do battle, and set your life in order.

H. From Genesis to Revelation, the holy book teaches, corrects and reproves. For the Scriptures you need not be a genius; with them you grow and you know how to carry your life.

II.The three instructions and their purpose

A. Eat no bread: that bread was wholly dedicated to the idols. It was not "a piece of bread the baker made": it was a law.

B. Drink no water there.

C. Do not return by the same way.

D. All three were protection: not to eat, because they would try to poison him; not to drink, because they would poison him through the water; not to go back the same way, because whoever goes where he is not well treated does not return by the road he came.

E. He was given three ways of guarding himself, the most perfect ones. And the easiest thing in life is to obey.

F. The trouble with life is that you do not know what is around the corner, because you do not know who loves you.

III.He obeyed at first and refused the king

A. The prophet of Judah obeyed at first and refused king Jeroboam's invitation — a king who in the end wanted him dead.

B. The prophet was the one who told the truth, who confronted the people, whom the people feared when they saw him.

C. In that atmosphere the man must have been tense; the situation was a hard one.

D. Obeying at the start and giving way at the end are two positions, two attitudes a human being takes.

E. Each one is responsible for his own life: no one harms you if you do not allow it. You have one existence, and it is yours to guard, watching what may come in and what must not.

F. We cannot live like fools: we are warriors, and no one has only one battle a day. The message is to watch well, to understand things clearly and precisely, to be shrewd.

IV.The old prophet of Bethel

A. There are two prophets: the first is the one from Judah; the second is the old prophet, the one from Bethel.

B. If he is the old prophet, he is the one who should command most respect: the one who ought already to hold a posture of care, of protecting, of loving, of serving, of doing all that is good, just and true. That was the old prophet's part.

C. They did not know each other: there were prophets in different corners of the land of Israel and of Judah.

D. He went out after the man of God and said to him: "I am a prophet also as thou art, and an angel spake unto me by the word of the LORD." It was false.

E. What had been forbidden the prophet of Judah was eating anywhere at all, though he were starving. If God said "eat not," it is because God will strengthen him.

V."But he lied unto him" (1 Kings 13:18)

A. The Bible adds at once the phrase that defines him: "but he lied unto him." It means God keeps no secrets.

B. The text does not say he was an impostor by trade; it marks the action he took at that moment. That is why we must keep our eyes open, clear and precise.

C. For that one occasion the name stayed with him: the prophet who lied. He falsely claimed to have received a message from God.

D. In life everything comes to the surface. A lie does not come out at once: it comes out as it fattens, because it is deceit.

VI.The man of God believed the lie

A. Two or three little words were spoken to him. He must have been tired, hungry and thirsty, with much road still ahead: he was emotionally affected.

B. And in that state he did what he should not: he lent his ear where the ear must not be lent.

C. "So he went back with him, and did eat bread in his house, and drank water." That weak he was. And he was a prophet: prophets missed nothing.

D. Remember Elijah and Elisha: they spoke, and within the minute it came to pass.

VII.God truly spoke through the one who lied (13:20)

A. "And it came to pass, as they sat at the table, that the word of the LORD came unto the prophet that brought him back." He had lied to him, and God used him. Be careful with whom you speak.

B. When God sets a man to speak, he speaks: God puts the words in his mouth, because he is compelled. With God even the stones must speak.

C. In heaven there are millions of angels ascending and descending, and archangels and cherubim, beings superior in strength and in the dominion of what they are given to do.

D. The angels write it down and take it up, and in heaven it accumulates in the books; on the day of final judgment the books will be opened, each one will be called by name, and out will come everything he did — and what he failed to do as well.

E. Living is no soft thing. God guards us from all that comes to destroy us, and I have not seen the righteous forsaken.

F. If God is in heaven seeing everything, whose hand is it that moves? Not demons': God's, with power.

VIII.God is sovereign, but does not approve the sin

A. The old prophet, who had lied before, now receives a true message from God. This teaches several things.

B. Though he had sinned in lying, God chose to use him at that moment to communicate His judgment. That does not justify his lie nor approve his conduct.

C. What became of that prophet afterward, we do not know; the text does not say.

D. We cannot live life as though it were a trifle, nor by our own reasoning: it is by the justice of God.

E. God can use whomever He wills to fulfill His purposes, even someone who has failed; it is not that God needs us. We are not special beings nor eternal ones: the eternal One is God.

F. The prerogative is God's: the yes and the no are His, and that remains secret. That is why she never says who went with the Lord and who did not; she confronts in life, while there is breath of life.

IX.The judgment: "thou hast disobeyed the mouth of the LORD" (13:21)

A. "Thus saith the LORD, Forasmuch as thou hast disobeyed the mouth of the LORD, and hast not kept the commandment which the LORD thy God commanded thee."

B. The command had been given expressly by the highest authority, the LORD God, and it had to be kept. Keeping it is not hard.

C. It is like the child told "do not go that way, there is a pothole," who goes, falls and scrapes himself. And why are you crying? You disobeyed. If we saw it was a dangerous place, how did we walk into it?

D. We live without thinking, like children — and not even like five-year-olds, who are very sharp.

E. Our existence must not be like that of either prophet. They were given instructions, and God has given us ours in this book.

F. If you do not read it, that is your problem; if you are ignorant of what is here, this same word is what can condemn you, because having the truth we keep it hidden.

G. The man of God's error was to accept the old prophet's word above the word God had already given him. God did not change that command (13:9).

X.Why God was so severe

A. Because the man of God was a messenger of the LORD: if he changes the words given to him, he changes the prophetic words he was to deliver.

B. Nothing may be spoken according to what we want.

C. Those who represent God bear a great responsibility to obey His word faithfully; whoever does not carry it does not represent God.

D. The voice of God is brought when it is needed, to give warning of tomorrow; once he has spoken, the messenger's part is to withdraw.

E. One must watch what one takes in, for that is where idolatry and the patron-saint festivals slip through.

F. What we go on doing when we do not obey: eating what must not be eaten, drinking water from where it must not be drawn, and returning by the road we walked when we were ungodly. That old road was lost on the day of conversion.

G. The disobedience of a servant of God can confuse another: he is not lost alone, he takes another with him. Better never to have been born than to make another fall.

XI.The lesson: nothing replaces the word

A. The word of God must not be replaced by opinions. How are we to give our opinion about the word of God?

B. Nor by experiences: "I had an experience and saw heaven open" — that was your experience, it is not Scripture.

C. No fantasy, no mysticism. The believer's life is a reality: against the tide that comes, against the stone that comes, against the devil himself who rises up.

D. God abhors the lukewarm; and if He abhors him, there is no eternal life.

E. To touch the Holy Spirit is the greatest danger in life: it is the one place where there is no forgiveness.

F. We must discern every message in the light of the Scriptures.

G. Obedience to God requires perseverance to the end, even when another person —though he seem spiritual or hold authority— says something different.

XII."The LORD hath delivered him unto the lion"

A. The man of God was delivered to the lion: on the road back a lion came out and killed him. Because he did not keep the word.

B. And the one called a prophet went, gathered up the bones and buried them.

C. God leaves nothing hidden, and God does not work as each of us imagines: He works according to the weight we carry in our heart.

D. God has no eagerness to collect people. He is the Creator, and if He wills He goes on creating, as He has done to this day.

E. None of us is a marvel: we all need God, and not merely by coming to a church, but by keeping ourselves as the Father wants each of us to be.

F. When we cast our knees down in prayer we go straight up to heaven; when we lift our hands in worship we come to the Father, and He rejoices.

XIII.Closing

A. "It falls to me to preach; it falls to you to seek God, in spirit and in truth."

B. There is a heaven, but there is also a hell, and a lake of fire and brimstone at the end; whoever says it does not exist has stopped reading the word.

C. Religion is not opinions or suggestions, nor "whether I like it or not": one may dislike the food, not God.

D. God is served with a meek spirit that bends us.

Iglesia Cristiana Mega Zoé · Pastora Edermira Cruz

Resumen del estudio #1613